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《我國(guó)《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚禁止條件質(zhì)疑論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、我國(guó)《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚禁止條件質(zhì)疑論文..畢業(yè)關(guān)鍵詞:結(jié)婚條件/婚姻法/婚育分開內(nèi)容提要:我國(guó)《婚姻法》基于優(yōu)生的需要而禁止表兄弟姐妹及某些不宜生育的疾病患者結(jié)婚的規(guī)定,在現(xiàn)代社會(huì)已缺乏合理性。隨著不育文化的興起、國(guó)家經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展以及收養(yǎng)制度、社會(huì)保障制度、《人口與計(jì)劃生育法》的實(shí)施與完善,《婚姻法》應(yīng)當(dāng)為表兄弟姐妹及某些不宜生育的疾病患者解除婚禁。一、我國(guó)《婚姻法》關(guān)于結(jié)婚禁止條件的具體規(guī)定我國(guó)《婚姻法》對(duì)結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的規(guī)定采用的是“正面要求與反面禁止”相結(jié)合的結(jié)婚要件立法表達(dá)方式,一方面規(guī)定結(jié)婚的必備要件,從正面要求當(dāng)事人必
2、須或應(yīng)當(dāng)具備某些條件,包括必須男女雙方完全自愿,必須達(dá)到法定結(jié)婚年齡,必須符合一夫一妻制原則;另一方面規(guī)定結(jié)婚的禁止條件,從反面列舉了種種不得結(jié)婚的情形。我國(guó)《婚姻法》第7條規(guī)定:有下列情形之一的,禁止結(jié)婚:(一)直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親;(二)患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病?？梢?我國(guó)《婚姻法》禁止一定范圍內(nèi)的血親以及患某些疾病的人結(jié)婚。從歷史上至今,我國(guó)對(duì)近親結(jié)婚的禁止性規(guī)范和法律幾乎為通例?！短坡墒枳h·戶婚》中規(guī)定:“諸同姓為婚者,各徒二年,..畢業(yè)緦麻以上以奸論。”明律規(guī)定:“凡同姓者,各杖六十離異?！贝笄迓衫矊?duì)近親結(jié)婚規(guī)定了罰則。
3、我國(guó)新民主主義革命時(shí)期的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》第5條規(guī)定:“禁止男女五代以內(nèi)親族血統(tǒng)的結(jié)婚?！薄稌x冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》第13條規(guī)定:“直系血親、直系姻親及八親等以內(nèi)之旁系血親不得結(jié)婚?！?950年我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期第一部《婚姻法》規(guī)定:“為直系血親或?yàn)橥值芙忝煤屯府惸富蛲府惛傅男值芙忝谜?禁止結(jié)婚,其他五代內(nèi)的旁系血親間禁止結(jié)婚的問題,從習(xí)慣?！?980年我國(guó)頒布的《婚姻法》第6條規(guī)定:“有下列情形之一的,禁止結(jié)婚:直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親”。根據(jù)《中華人民共和國(guó)母嬰保健法》第8、9、10條的規(guī)定,醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病有
4、三類:有關(guān)精神病;嚴(yán)重的遺傳性疾病;指定傳染病。該法第38條對(duì)上述三類疾病進(jìn)一步界定為:“指定傳染病,是指《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》中規(guī)定的愛滋病、淋病、梅毒、麻瘋病以及醫(yī)學(xué)上認(rèn)為影響結(jié)婚和生育的其他傳染病。嚴(yán)重遺傳性疾病,是指由于遺傳因素先天形成,患者全部或者部分喪失自主生活的能力,后代再現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)高,醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不宜生育的遺傳性疾病。有關(guān)精神病,是指精神分裂癥、躁狂抑郁型精神病以及其他重型精神病?！笨梢?在我國(guó),表兄弟姐妹之間、嚴(yán)重精神疾病、嚴(yán)重遺傳性疾病、愛滋病等嚴(yán)重傳染性疾病患者是禁止結(jié)婚的。否則,當(dāng)事人即使已登記結(jié)婚也會(huì)因不符合法定的結(jié)婚
5、條件而使婚姻無效或被撤銷而不具有法律效力。但是,根據(jù)多方面的研究探討,筆者以為,《婚姻法》應(yīng)當(dāng)為表兄弟姐妹和某些不宜生育的疾病患者“解禁”。二、“解禁”的合理性《婚姻法》禁止直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親以及患某些疾病的人結(jié)婚,其理由主要有兩個(gè),即倫理和優(yōu)生。在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,逐步排除了縱向直系血親的兩性行為以及橫向兄弟姐妹之間的通婚行為,并逐步上升為人類公認(rèn)的倫理道德要求。依費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn),內(nèi)婚容易導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的紊亂和破壞,“生活上密切合作的已有結(jié)構(gòu)決不容性的闖入,于是發(fā)生了亂倫禁律和外婚的規(guī)定。”1可見,《婚姻法》禁止直系血親、不同輩份
6、的三代以內(nèi)的旁系血親、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹結(jié)婚,主要是基于倫理的要求?；橐黾彝ピ谝欢ㄒ饬x上就是社會(huì)倫理實(shí)體,一旦允許這類當(dāng)事人結(jié)婚,容易造成親屬身份上、繼承上的紊亂,有悖教化,會(huì)動(dòng)搖甚至瓦解整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期積淀而成的周密的傳統(tǒng)倫理觀念與道德規(guī)范。因此,禁止直系血親、不同輩份的三代以內(nèi)的旁系血親、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹結(jié)婚,實(shí)有必要。但筆者認(rèn)為表兄弟姐妹之間不應(yīng)禁婚。在我國(guó)歷史上,由于長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)和聚族而居,安土重遷的生活環(huán)境的原因,加上同宗不婚、親上加親等倫理觀念的影響,盛行過中表婚的風(fēng)俗。我國(guó)古代把姨的兒子叫做內(nèi)弟,內(nèi)即中,把姑的兒子稱為外兄
7、弟,外即表。中表婚就是表兄弟姐妹之間的婚姻。因中表婚風(fēng)俗下的夫妻所發(fā)生的生育行為而發(fā)生的悲劇是屢見不鮮、為人熟知的。可見,《婚姻法》禁止表兄弟姐妹結(jié)婚并非基于倫理,而純粹是基于優(yōu)生,即為了考慮人類自身再生產(chǎn)的優(yōu)生,防止有近親血緣關(guān)系的男女生育后代。19世紀(jì)美國(guó)杰出的人類學(xué)家、民族學(xué)家摩爾根投入了畢生的精力研究人種學(xué)和人類的早期婚姻、家庭生活,寫出了《古代社會(huì)》一書,系統(tǒng)地論述了自有人類以來兩性關(guān)系的發(fā)展,提出了“不得在氏族內(nèi)部近親通婚的根本法則”,并指出“沒有血緣親屬關(guān)系的民族之間的婚姻,創(chuàng)造出在體質(zhì)上和智力上都更加強(qiáng)健的人種”的科學(xué)論斷。雖然醫(yī)
8、學(xué)已經(jīng)證明,近親婚配所生子女患隱性遺傳病的機(jī)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非近親婚配所生子女,2容易影響后代的健康發(fā)展,但為禁止生育而禁止結(jié)婚,則完全忽視了
