主旋律電影的命名突圍與信譽(yù)重塑

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1、主旋律電影的命名突圍與信譽(yù)重塑山東藝術(shù)學(xué)院l蔓IllIREALMOFARTS2008年第1期t總第100期)NB^eADE博$口f■RtuRN■IBfSH^NnO■8^■OE辯$n"lBTS主旋律電影的命名突圍與信譽(yù)重塑孥京彥(山東師范大學(xué)文學(xué)院,山東濟(jì)南250014)摘要:本文在辨析主旋律電影概念兩重含義的基礎(chǔ)上,參照模糊概念分析了主旋律電影概念對(duì)創(chuàng)作和接受造成不利影響的內(nèi)在邏輯原因,認(rèn)為應(yīng)該取消主旋律電影概念.在產(chǎn)業(yè)化語境下,主要應(yīng)通過借鑒類型片經(jīng)驗(yàn),重塑主旋律電影的市場信譽(yù)來完成弘揚(yáng)傳播主流意識(shí)形態(tài)的目的.關(guān)鍵詞:主旋律電影;模糊概念;電影產(chǎn)業(yè);類型片中圖分類

2、號(hào):J902文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1002-2236(2008)01-0045一o3參照模糊概念.突圍主旋律電影的命名困境從1987年到2007年,主旋律電影作為一支重要力量參與并影響了中國電影格局的形成.重新回顧這段歷史,"完全有理由認(rèn)為,主旋律電影的迅猛崛起是機(jī)緣造就:8O年代末出于應(yīng)急之需的娛樂片由于粗制濫造的弊端,其發(fā)展已受到遏制;而這期間的藝術(shù)探索片正隨著'新電影運(yùn)動(dòng)'的落潮在尋找著新的轉(zhuǎn)機(jī),其轉(zhuǎn)戰(zhàn)海外的策略則使之在此后數(shù)年中幾乎從國內(nèi)銷聲匿跡;只有主旋律片生逢其時(shí),具備大張旗鼓地創(chuàng)作的條件,歷史性地挑起了中國電影的大梁."¨由最初的提倡,強(qiáng)化,到實(shí)踐中

3、的長期積累,主旋律電影概念已經(jīng)得到了官方,理論界,創(chuàng)作界,觀眾約定俗成的認(rèn)可.筆者認(rèn)為,主旋律電影實(shí)際包含兩個(gè)層面的含義:作為政治戰(zhàn)略的主旋律電影和作為電影形態(tài)的主旋律電影.在研究和實(shí)踐中,兩重含義經(jīng)常彼此混雜,存在著有意無意互相混淆置換的現(xiàn)象.盡量還原概念的實(shí)際所指,有助于更清晰地認(rèn)識(shí)主旋律電影.主旋律電影戰(zhàn)略是官方提倡,強(qiáng)化的動(dòng)機(jī)和意旨所在,主旋律戰(zhàn)略是個(gè)完整的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略,其對(duì)象不僅是電影,還包括文學(xué),電視劇等.所謂主旋律電影戰(zhàn)略是主旋律戰(zhàn)略的子系統(tǒng),是其在電影方面的顯現(xiàn),意圖是在電影創(chuàng)作中弘揚(yáng)主旋律,傳播主流意識(shí)形態(tài).主旋律電影戰(zhàn)略是一個(gè)高明的政治策略,"四

4、個(gè)一切"的闡述從內(nèi)涵上界定了主旋律,這種界定有很強(qiáng)的開放性和前瞻性.按照經(jīng)典馬克思主義的觀點(diǎn),作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)必然隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展而變化,因此主旋律的內(nèi)涵實(shí)際上是隨著時(shí)代變化而悄然變化的.這使得主旋律電影戰(zhàn)略可以相時(shí)吸納異質(zhì)資源,賦予其合法性,這個(gè)預(yù)留的彈性空間保證了主旋律戰(zhàn)略的生命力和政策導(dǎo)向的穩(wěn)定性.在實(shí)踐中,產(chǎn)生了主旋律電影的另一重含義,為了操作的方便,人們將主旋律電影理解成一種具體的電影形態(tài),將其與商業(yè)電影,藝術(shù)電影并列,認(rèn)為?三者共同構(gòu)成了近2O年中國電影的產(chǎn)品格局.所謂特定的主旋律電影形態(tài)具體到某些影片本文存在著不盡一致的看法,甚至較大的爭議.這

5、從概念命名本身可以找到根源,普通邏輯學(xué)一般從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面定義概念.其思維出發(fā)點(diǎn)是從靜態(tài)角度考慮對(duì)象或其性質(zhì)的確定性.有研究者把內(nèi)涵和外延不具有確定性的概念稱之為模糊概念,"模糊概念的內(nèi)涵和外延是確定性和不確定性的統(tǒng)一.一方面,它反映事物處在量變過程的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),其內(nèi)涵和外延是確定的;另一方面,它又反映了事物的發(fā)展變化隋況,其內(nèi)涵增多了,其外延擴(kuò)大了,而概念本身并沒有變化,沒有完全用新的概念替代它.所以,原概念對(duì)事物的內(nèi)涵和對(duì)象的反映不是一目了然的,而是隱含的,甚至隱蔽的,容易造成人們思維45的漂浮,混亂,對(duì)思維的干擾性很大,甚至起破壞作用,容易使思維喪失準(zhǔn)確

6、性,產(chǎn)生主觀性,任意性.……模糊概念反映了事物的發(fā)展過程,體現(xiàn)了事物發(fā)展階段性與過程性的統(tǒng)一,對(duì)舊事物的內(nèi)容保留與'揚(yáng)棄'的統(tǒng)一…?任何事物總是有一個(gè)萌芽,產(chǎn)生,發(fā)展,消亡的過程.反映事物的概念,一種情況是采用新的概念;另一種是保留原有的概念,從而形成模糊概念,其特征是概念沒變,但內(nèi)涵和外延變了.'']模糊概念的觀點(diǎn)為我們理解形態(tài)意義上的主旋律電影概念提供了有效的理論參照."體現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材和表現(xiàn)黨和軍隊(duì)光輝業(yè)績的革命歷史題材是弘揚(yáng)民族精神的主旋律作品",這是主旋律內(nèi)涵在電影界最初的明確界定.這種認(rèn)識(shí)很快被超越.從創(chuàng)作上看,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的影片進(jìn)入主旋律電影序列

7、就是內(nèi)涵擴(kuò)大的實(shí)例.以"四個(gè)一切"界定主旋律電影的內(nèi)涵,包容性,輻射性很強(qiáng),但它的內(nèi)涵是隨著歷史發(fā)展而不斷變化的,即使在共時(shí)的層面,具體到某部影片是否屬于主旋律電影,也會(huì)出現(xiàn)言人人殊的局面,因?yàn)閮?yōu)秀的影片往往具有豐富的解讀可能.此外,主旋律電影/商業(yè)電影/藝術(shù)電影的概念分類從其依據(jù)上分析原本就是描述性的并列關(guān)系,相互間存在著交叉,是一種亦此亦彼的關(guān)系,而觀眾則往往對(duì)影片分類有非此即彼的習(xí)慣,這必然就會(huì)出現(xiàn)對(duì)某些影片分類上的不同意見乃至困惑.如針對(duì)《紅櫻桃》,《紅色戀人》,《紅河谷》,《黃河絕戀》,《紫日》,《沖出亞馬遜》,《悲情布魯克》,《東歸英雄傳》,《可可西

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