從苦難主題看余華對傳統(tǒng)宿命觀的承襲

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1、從苦難主題看余華對傳統(tǒng)宿命觀的承襲2OO6年第6期總第130期山東社會科學(xué)SH^ND0NG9DCIAI.SCIENCESNo.6GeneralNo.130從苦難主題看余華對傳統(tǒng)宿命觀的承襲崔玉香(煙臺教育學(xué)院中文系,山東煙臺264O03)[摘要]"苦難"是余華小說的基本母題.余華通過對"苦難"的敘述,表達(dá)了他對現(xiàn)實人生的關(guān)注和對人類生存境遇的思索,但在書寫苦難主題的同時,作家也無意識地透露出了他對傳統(tǒng)文化中宿命論這一陳舊觀念的承襲,這一點削弱了其文本的悲劇意識,影響了其精神境界的提升.[關(guān)鍵詞]余華小說;苦難主題;宿命觀;悲劇精神[

2、中圖分類號]I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]l0o3—4l45[20o6]06—0l22—03當(dāng)代文壇上恐怕沒有哪個作家能如余華這樣長久的站在文壇的聚光燈下成為人們矚目的焦點和持續(xù)追蹤的目標(biāo),即便是在《兄弟》出版前近乎封筆的十年中,他也從沒被評論界和讀者遺忘過.從80年代的先鋒出擊到90年代的寫實轉(zhuǎn)向再到2005年十年磨一劍的新作《兄弟》,余華的每一次亮相總是能緊緊吸引住人們的目光并贏得陣陣喝彩——這一切全賴其不凡的才氣和卓異而頗富實績的創(chuàng)作.他的作品以在語言和形式上的革命性探索不僅僅成為獨特的個體言說甚至還構(gòu)成了文學(xué)的"規(guī)則和

3、標(biāo)準(zhǔn)"…;而他對"暴力"與"苦難"不遺余力的書寫更顯示了一個作家對人性與人類生存的追問與深度思考,因此,余華成為當(dāng)代作家中被持久關(guān)注和廣泛研究的一個也就毫不奇怪了.余華80年代中期以反叛顛覆傳統(tǒng)的先鋒姿態(tài)亮相于文壇,9o年代初期發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向,表現(xiàn)出對現(xiàn)實與傳統(tǒng)的回歸.盡管前期的先鋒之作和后期"高尚的作品"在題材風(fēng)格上有如此大的不同,但仔細(xì)研讀還是可以發(fā)現(xiàn)其中有其恒定不變的因素延續(xù)下來,只是外在形式上有所變化或日掩飾而已.如,這些作品同樣延續(xù)了前期的暴力與死亡,只不過將人的外在行為暴力悄然置換為命運的暴力——生存的苦難;在作品的意向

4、上,余華雖強(qiáng)調(diào)了人"活著"的重要,展示了人面對苦難所表現(xiàn)出來的堅韌生命力,但實際上比前期作品有過之而無不及地展示了命運的強(qiáng)大以及個體在命運面前的被動與無奈.與前期所不同的是,他不再將人物"棄置絕地",而是通過對人物的生存態(tài)度的肯定性講述為受難的人們指出了一條救贖之途——放棄抗辯,默默忍受,只要"活著"——顯示了作者前所未有的悲憫情懷,但這種悲憫并非現(xiàn)代意義上的人道主義,而是中國傳統(tǒng)文化中宿命觀的流露,這削弱了其文本的悲劇意識,影響了作品精神境界的提升.循環(huán)輪回,難逃劫數(shù)的人物命運模式余華的小說無論是早期展示血腥暴力的中短篇還是后期關(guān)

5、注人生苦難的長篇,在敘述上都不約而同地指向一種相似的具有神秘意味的循環(huán)結(jié)構(gòu),而人物則是這循環(huán)怪圈中難以掙脫的一環(huán),其命運呈現(xiàn)出一種無法把握的"預(yù)定性"和"偶然性",最終都難逃命運掌控的"劫數(shù)".《世事如煙》是最能體現(xiàn)余華神秘宿命觀的一篇小說:紛亂如織的人物關(guān)系,交錯回環(huán)的結(jié)構(gòu)布局,先驗怪異的征兆,四處充溢的死亡氣息,使得這部中篇在炫目的四方現(xiàn)代派技法下散發(fā)著強(qiáng)烈的宿命氣息.我們先看一下人物之間的命運糾結(jié).司機(jī)與一灰衣女人偶遇之后,夜里作了一個噩夢,算命先生告知丁他破解之法.兩日后,司機(jī)果然在路上看見_『厭衣女人向自己走來,他馬上按照

6、算命先生的指示停車,然后又拿出二十元餞,買下她的灰農(nóng)并將它鋪在車輪下,開車從上面碾了過去——女人的灰農(nóng)替他承受了災(zāi)難;而灰衣女人對此一無所知,她又把已出讓并被碾壓過的灰衣拿了回來,結(jié)果是第二天她便沒有任何征兆的死掉了.巧合的是,司機(jī)后來又參加了灰農(nóng)女人兒子的婚禮.在這里他陷入了一個令他難堪而又屈辱的游戲之中:被迫以餞斗勝贏取面『子,結(jié)果他被"2"贏取了性命.這樣,我們看到丫人物命運的因果循環(huán):尚未婚娶的司機(jī)無意中(實為天意)害死r灰農(nóng)女人,所以他便死在灰衣女人兒子的婚禮上.雖然看起來他與…2'的斗勝事件是他受辱自盡的原因,但實際上這

7、一事件只不過足一個偶然,作者設(shè)置的這個Jhtf節(jié)其實暗含r因果報應(yīng)的味道:司機(jī)當(dāng)初花了.二十元買丫灰衣女人的命,現(xiàn)在他同樣要用錢甚至數(shù)倍的錢來贖命,結(jié)果他無力收稿日期.-2006—04—20作者簡介:崔~f(1963一),煙臺教育學(xué)院中文系副教授,主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究,目前為山東師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生.122贖回,終被人將命索回,這樣,司機(jī)與灰衣女人的命運糾結(jié)完成了一個循環(huán).其后,司機(jī)屢屢出現(xiàn)在…2'的夢中并向他索要媳婦,似可看作又一輪命運循環(huán)的開始.人物之間的命運就這樣互為因果——無意中害人,又無意中被別人所害.每個人都是命運

8、循環(huán)鏈條上的一個環(huán)節(jié),無法掙脫.余華借這樣的結(jié)構(gòu)模式詮釋的是"命由天定.因果循環(huán)"的觀念:一切都在一種超自然的力量的掌控中,無法預(yù)知,無法逃脫,更無法改變,而且因果報應(yīng),循環(huán)不已.人在不可知的命運面前只有任其撥弄.其次,我們再看對一些