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《顧愷之美學觀的當代價值分析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、顧愷之美學觀的當代價值分析 漢末至魏晉是中國美術發(fā)展的重大變革時期，這一時期不僅產(chǎn)生了前代所未有的新畫風，產(chǎn)生了以繪畫為職業(yè)的文人畫家，而且形成了獨立的審美意識和藝術精神，留下了我國美術史上第一批畫論，無論是美術實踐還是美學思想，都對后世中國產(chǎn)生了深遠的影響。其中，顧愷之又處于最顯赫位置，往往被視為人物畫和山水畫之祖，而其遷想妙得、傳神寫照等美學命題則被視為魏晉玄學的美學思想完成，揭開了中國藝術思想的新一頁。由于這一獨特位置，自唐以來，顧愷之1自信呼聲高漲這個語境中進一步探索其實踐和理論的當代
2、意義。與一般美術史對技法的偏愛有別，本文更加突出德沃夏克作為精神史的美術史的概念，從魏晉時代國人思想變革角度強調(diào)顧愷之遷想妙得、傳神寫照乃是藝術之自由、個性和神圣精神的體現(xiàn)，而歸根結底源自對時代課題的回應、生命意義的追求和精神進步的開拓?！ ∫弧D像史與精神史：藝術作品的韻味 從鑒賞角度說，晉之顧，宋之陸，梁之張，首屬完全，為希代之珍，皆不可論價.唐代以來，顧愷之在中華美術史上獲得了不可動搖的至上地位。湯垕從藝理角度的評價則幾成標準見識，顧愷之之畫如春蠶吐絲。初見甚平易，且形似時或有失，細視之
3、，六法兼?zhèn)洌胁豢梢哉Z言文字形容者①.唐以來，圍繞顧愷之的不可以語言文字形容之妙產(chǎn)生了大量的評論和研究。千百年來，從其作品的品第高下，到其傳神論和繪畫技法的內(nèi)涵和意義，再至其時代特點及普遍價值，以及涉及一般藝術史事實的生平、作品真?zhèn)?、畫論?？钡龋鞣矫婢纬闪酥匾晒?。在今天，圍繞這些問題產(chǎn)生新論不僅困難，而且甚至已無必要。不過，有一個宏觀問題始終是有巨大價值的，即顧愷之不可以語言文字形容之妙在中華藝術史上的一般意義和在今天的特殊意義。這個問題，涉及對中華藝術史發(fā)展內(nèi)在脈絡和當代動向的基本理解，
4、當下的藝術史研究理應重視?！ 【皖檺鹬畞碚f，他的作品以及美學思想的巨大影響是個基本事實。顧愷之絕非是那種單線條的形象。在思想底蘊上，儒釋道兼容并包；人物、山水、什物神話等題材在其繪畫作品中均有涉及；除《洛神賦圖》和《女史箴圖》等傳世作品外，其畫論亦開中國美術先河；當然，其在詩、賦、記、序等文學形式上的造詣亦得到廣泛承認。簡言之，他可稱得上布克哈特所稱意大利文藝復興時期的那種全才（L'uomouniversal）,即代表著個人完美化的那些知識分子②.由這樣的人開始中華藝術史的新篇章，這并不
5、令人感到意外。不過，仍然需要追問的是，他的貢獻僅僅在于代表著晉風作為一個繪畫新時代的出現(xiàn)（如同時代謝安稱贊其畫自生人以來未有也）,還是把審美提升到文化自覺的高度？在后一意義上，顧愷之不只是我國藝術史上的一個環(huán)節(jié)，而是中華文化審美精神的原型代表之一?！ 〗?jīng)過千百年研究積累，這一點已經(jīng)得到公認：顧愷之的創(chuàng)作和畫論使得漢代繪畫多重動態(tài)、外形生動的情況發(fā)生了質(zhì)的變化，由注重外形轉向內(nèi)心世界，由注重形似轉向注重神韻，這便把繪畫境界提到一個新的水平。不過，真正在理論上清晰而有說服力地闡明這一事實意義的，當屬
6、徐復觀和李澤厚。前者認為以顧愷之為代表，在中國人的心靈里所潛伏的與生俱來的藝術精神在魏晉時代成為文化的普遍自覺③.后者則論證，魏晉的人的覺醒帶來了文的自覺,韻和神成為中華美學的重要范疇，顧愷之當推首功，即魏晉玄學的美學在繪畫理論上的完成④.這種評論十分重要，它不只是解決了顧愷之的歷史地位問題，而且更重要是其對背后中華藝術乃至文化的獨立理解問題。可以說，徐復觀和李澤厚的深刻之處正在于他們對中華文化變遷的獨立理解，以其為背景亦闡述了一種獨立的藝術史見解?！ ≡谀撤N意義上，其與德沃夏克關于作為精神史的
7、美術史概念一致，即將美術視為一個民族或一種文化之精神的凝結和體現(xiàn)，因此要理解一種特定的藝術，必須理解其產(chǎn)生時代的精神史⑤. 徐復觀強調(diào)，中華文化的審美精神在先秦老莊道學中便已蘊育，然而在魏晉之玄學支持下才得以成為普遍自覺，關鍵在于藝術性生活與藝術上的成就之合一；在李澤厚看來，從漢代的宇宙論轉向了魏晉玄學的本體論，其中心課題是要探求一種理想人格的本體，人的內(nèi)在的精神性成了最高的標準和原則。他們二人都強調(diào)了藝術精神主體之獨立的意義。這一時代精神恰恰是在秦統(tǒng)一中國之后最為漫長（369年）而復雜（大小
8、30多個王朝）的分裂和割據(jù)的背景下形成的。在文化上，這同樣是中國歷史上與先秦諸子百家之形成相比肩的時期，中華藝術精神的自覺表達在其中則是最重要的貢獻之一。其確切的意義便在于，如徐李二人所指出的，代表著人的覺醒。甚至，對照西方歷史，它是早熟的文藝復興.由此不難理解，顧愷之雖具魏晉特色，但其意義卻不受時代限制?！ ∥覀儫o意卷入更復雜的爭論，而是以此作為切入口來闡明顧愷之對于今天文化創(chuàng)造的意義和價值。那種意義和價值維系是對精神史的貢獻而不是某種獨特的藝術風格，風格可能像今天的時尚一樣，唐肥漢瘦,三十年
