生態(tài)文明與生態(tài)文明教育論文

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1、生態(tài)文明與生態(tài)文明教育論文摘要：生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位，對于促進(jìn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展有特別重要的意義。生態(tài)文明教育是新時期高校德育的必然選擇。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行摘要：生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位，對于促進(jìn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展有特別重要的意義。生態(tài)文明教育是新時期高校德育的必然選擇。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是高校德育的重要內(nèi)容。必須采取對大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)世界觀教育、加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀培養(yǎng)、加強(qiáng)環(huán)境教育、大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動等措施，搞好大學(xué)生

2、生態(tài)文明教育，促進(jìn)高校德育水平的提高。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)文明教育；德育；高校；大學(xué)生黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們要走的應(yīng)該是一條可持續(xù)發(fā)展能力不斷增加，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路［1］。這是全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一，它表明全面建設(shè)小康社會不僅要有高度的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，而且要有高度的生態(tài)文明。作為培養(yǎng)國家高級專門人才的高等學(xué)校，應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，培養(yǎng)具有良好生態(tài)文明觀的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。生態(tài)文明教育與高校德育有著密

3、切的聯(lián)系，在培養(yǎng)目標(biāo)上是一致的。所以，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的這一關(guān)乎我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，高校德育應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起來。一、生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展(一)生態(tài)文明的產(chǎn)生18世紀(jì)以來的工業(yè)文明像一把雙刃劍。一方面是科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富空前增加，極大地推動了人類社會的進(jìn)步；另一方面，也引發(fā)了一系列全球性生態(tài)環(huán)境問題，嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到粗放型利用自然資源是造成環(huán)境污染與生態(tài)破壞的根本原因。由此，以追求經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文明應(yīng)運(yùn)而生，并必將取代工業(yè)文明。特別是20世紀(jì)70年代以來，面對工業(yè)文明給人類和

4、自然帶來的種種負(fù)面效應(yīng)，眾多的學(xué)者開始重新認(rèn)識生態(tài)問題，并提出生態(tài)文明概念。所謂生態(tài)文明是指在工業(yè)文明已經(jīng)取得成果的基礎(chǔ)上，用更文明的態(tài)度對待自然，不野蠻開發(fā)，不粗暴對待大自然，努力改善和優(yōu)化與自然的關(guān)系，認(rèn)真保護(hù)和積極建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境［2］。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)要以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自然界是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人與自然環(huán)境應(yīng)共處相融。生態(tài)文明反對人類中心論，也反對自然中心主義，它強(qiáng)調(diào)人與自然的整體和諧，致力實(shí)現(xiàn)人與自然的雙贏式發(fā)展。在開發(fā)模式上，它主張以知識、信息生產(chǎn)為主的知識經(jīng)濟(jì)取代以消

5、耗自然資源為主的工業(yè)經(jīng)濟(jì)；在資源的開發(fā)對象上，主張由自然資源轉(zhuǎn)向人力資源。生態(tài)文明理念的出現(xiàn)是人類在認(rèn)識、利用自然過程中的一次質(zhì)的飛躍，必將促進(jìn)人類社會以更快的速度持續(xù)健康地向前發(fā)展。(二)生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的重要觀點(diǎn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀。它是我國改革開放25年偉大實(shí)踐的總結(jié)，也是今后我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指路明燈。生態(tài)文明在科學(xué)發(fā)展觀上的體現(xiàn)主要是要求從宏觀上把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會資源的關(guān)系，妥善處理好人與自然的關(guān)系，當(dāng)代與后代的關(guān)系以及當(dāng)代人之間的關(guān)系，在改造客觀環(huán)境的同時達(dá)到人與自然、人與社會、人與人、現(xiàn)代與后代

6、等諸關(guān)系的和諧與最優(yōu)化。顯然，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明有著密切的聯(lián)系，但又相對獨(dú)立，是一個獨(dú)立的文明形態(tài)。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展中，生態(tài)文明有著重要意義。1.生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話中指出：“要牢固樹立保護(hù)環(huán)境的觀念，良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ)”［3］。眾所周知，自然是一個相互作用的大系統(tǒng)，人類只是自然系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。因此，人類是自然的一部分，人類不可能離開自然而獨(dú)立存在和發(fā)展。人類的任何發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、文化

7、、政治等方面都離不開自然的饋贈，只有依靠于自然才能創(chuàng)造。良好的生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類是地球的人類，自然是人類發(fā)展的母體［4］，人類要重視自然，愛護(hù)環(huán)境，要把發(fā)展建立在合乎自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)好人與自然的和諧關(guān)系。人類只有建立在充分尊重生態(tài)系統(tǒng)中諸要素存在的發(fā)展權(quán)，以良好的生態(tài)循環(huán)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時又以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)生態(tài)的建設(shè)，才能取得可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在人類面臨的能源危機(jī)、人口爆炸、環(huán)境惡化等問題，是人類在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化而忽視對自然環(huán)境帶來的影響所造成的惡果。如果系統(tǒng)鏈中出現(xiàn)問題，那相互依存的條件都不存在了，人類又

8、何以謀求自身的發(fā)展呢?可以說，可持續(xù)發(fā)展的理論與實(shí)踐也是建立在人類面臨的嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題基礎(chǔ)上的，生態(tài)文明是人類在總結(jié)工業(yè)文明帶來的負(fù)