論社會(huì)變遷下的高校師德困境及應(yīng)對(duì)策略論文

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1、論社會(huì)變遷下的高校師德困境及應(yīng)對(duì)策略論文論文摘要：隨著社會(huì)變遷，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素、西方除道德化觀念、高校片面的教師評(píng)價(jià)機(jī)制、高校師德制度建設(shè)滯后等因素的影響，高校不同程度地出現(xiàn)了育人意識(shí)淡薄，敬業(yè)精神不足，忽視師德修養(yǎng)等師德論文摘要：隨著社會(huì)變遷，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素、西方除道德化觀念、高校片面的教師評(píng)價(jià)機(jī)制、高校師德制度建設(shè)滯后等因素的影響，高校不同程度地出現(xiàn)了育人意識(shí)淡薄，敬業(yè)精神不足，忽視師德修養(yǎng)等師德困境。要破解高校師德困境，必須樹(shù)立以人為本的理念，制定科學(xué)的高校師德規(guī)范，積極推進(jìn)高校師德建設(shè)的制度化進(jìn)程，構(gòu)建師德建設(shè)的良性運(yùn)行機(jī)制。論文關(guān)鍵詞：社會(huì)變遷；高校，師德；教師

2、；高等教育師德是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德品質(zhì)和行為規(guī)范的總和，它反映了國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師職業(yè)操守的基本要求?！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更是傳道的人師，其道德操守、行為舉止向來(lái)受到嚴(yán)格的約束。教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，凡要求學(xué)生做到的，自己必須先做到做好；凡要求學(xué)生不能違反的，自己首先不能違反。正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。(《論語(yǔ)·子路》)“不能正其身，如正人何?”(《論語(yǔ)·子路》)如果教師不能言行一致、以身作則，又怎么能去教育和影響學(xué)生呢?中國(guó)自古以來(lái)就十分尊師重教．首先是由于教師德高身正．嚴(yán)于自律。孔子是被尊崇為“

3、萬(wàn)古師表”的古代杰出教育家，他的學(xué)生子貢評(píng)價(jià)說(shuō)：“學(xué)不厭，智也教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！?《孟子·公孫丑上》)“仁且智”是孔夫子身上體現(xiàn)出來(lái)的鮮明特點(diǎn)，也是孔子被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的主要原因。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生的沖擊越來(lái)越強(qiáng)。教師德行也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這在高校尤為突出，部分教師的奉獻(xiàn)意識(shí)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德都出現(xiàn)不同程度的缺失。一、社會(huì)變遷下的高校師德困境及成因社會(huì)變遷是指一切社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程及其結(jié)果。而本文的社會(huì)變遷從內(nèi)涵上分析，是指與高校的教育教學(xué)環(huán)境有直接關(guān)系的社會(huì)動(dòng)態(tài)變化過(guò)程及其結(jié)果；從外延上看，主要包括經(jīng)濟(jì)變遷、社會(huì)

4、結(jié)構(gòu)的變遷、社會(huì)價(jià)值觀念和生活方式的變遷、科學(xué)技術(shù)的變遷、文化的變遷等。社會(huì)變遷給高校帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也不可避免地給高校師德建設(shè)帶來(lái)新的困境，如道德約束弱化、道德責(zé)任淡漠、道德選擇無(wú)序、道德評(píng)價(jià)失范等。(一)社會(huì)變遷下高校師德困境1．普遍存在育人意識(shí)淡薄、敬業(yè)精神不足的情況韓愈有句名言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彼€進(jìn)一步說(shuō)：“道之所存，師之所存也。”可見(jiàn)師之所以為師，是因?yàn)椤坝械馈鼻夷堋皞鞯馈??！坝械馈笔侵妇哂腥寮宜J(rèn)可的道德品質(zhì)；“傳道”是傳授儒家之道，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是傳授如何做人的道理，即教育學(xué)生如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。當(dāng)代的高校教師同樣肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑

5、”之重任，既要傳授知識(shí)技能，更要教學(xué)生如何做人。然而，如今不少高校教師消極地應(yīng)付本職工作，熱衷于有償兼職，整日奔忙于與教學(xué)無(wú)關(guān)的“第二職業(yè)”。往往“身在曹營(yíng)心在漢”。他們不認(rèn)真?zhèn)湔n、授課，教法呆板，照本宣科，不關(guān)心教學(xué)質(zhì)量，甚至對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒；他們只教書(shū)不育人，只滿足于課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生的思想道德?tīng)顩r不聞不問(wèn)。更談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷。一項(xiàng)對(duì)在校高職學(xué)生的調(diào)查顯示，半數(shù)以上的學(xué)生對(duì)高校教師的敬業(yè)精神感到懷疑。學(xué)生們感覺(jué)老師很冷漠，對(duì)自己的關(guān)心不夠，平時(shí)很難找到老師，與老師單獨(dú)交談的機(jī)會(huì)很少。2．普遍存在重業(yè)務(wù)水平、輕師德修養(yǎng)的現(xiàn)象《中華人民共和國(guó)高等教育法》規(guī)定：高等教育的根

6、本目的是使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這勢(shì)必要求教師在提升業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，務(wù)必把職業(yè)道德修養(yǎng)放在重要位置。古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為：如果沒(méi)有德性，知識(shí)越多，造成的罪惡越大。然而，不少高校教師認(rèn)為自己的職責(zé)只是教書(shū)和科研，至于學(xué)生的道德素質(zhì)教育、身心素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和德育政工干部的事，與己無(wú)關(guān)。他們認(rèn)為。只要掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能就是合格的老師。有的教師缺乏師德修養(yǎng)，師表意識(shí)淡薄；有的在課堂上衣著不整，出言不遜，甚至隨意接聽(tīng)手機(jī)．全然不顧教師起碼的職業(yè)操守；有的把學(xué)生當(dāng)成自己宣泄的犧牲品，在課堂上信口雌黃，任意表露自己對(duì)社會(huì)的不滿情緒。如此

7、種種，在學(xué)生及社會(huì)中造成了惡劣的影響，損害了教師群體的社會(huì)形象。(二)社會(huì)變遷下高校師德困境的成因1．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響在社會(huì)變遷的新形勢(shì)下，受利益驅(qū)動(dòng)，個(gè)人主義、實(shí)用主義等價(jià)值觀在社會(huì)上廣泛流行，高校師德建設(shè)受到巨大沖擊。一方面，社會(huì)上物欲橫流，拜金主義和享樂(lè)主義盛行，高校教師也不免受到誘惑；另一方面，傳統(tǒng)師德觀又要求高校教師要有先進(jìn)性，要堅(jiān)守重義輕利、安貧樂(lè)道、愛(ài)崗敬業(yè)等道德準(zhǔn)則，這種矛盾在一些人生觀、價(jià)值觀沒(méi)有完全成熟的青年教師身上尤為突出。受自