中國民間藝術(shù) 廣靈剪紙

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1、中國民間藝術(shù)廣靈剪紙廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以其生動的構(gòu)圖、傳神的表現(xiàn)力、細(xì)膩的刀法、考究的用料與染色、精細(xì)的包裝制作工藝，獨樹一幟，被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”，在中國剪紙中占有重要地位。2009年，廣靈剪紙作為中國剪紙的部分申報項目，被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。目錄1簡介2藝術(shù)特色3歷史傳承4社會影響5制作工藝1簡介廣靈縣地處太行山北端，恒山東麓，為山西省東北門戶。而廣靈剪廣靈剪紙圖一[1]紙作為中國民間剪紙三大流派之一，流傳三千多年，以其色彩鮮明、造型生動的特色深受群眾喜愛。2008年，廣靈剪紙被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年

2、，山西廣靈剪紙與河南、陜西等地列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的剪紙項目聯(lián)合打包，作為中國剪紙的聯(lián)合申報項目，順利通過聯(lián)合國教科文組織的審批，列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。[2]2藝術(shù)特色廣靈剪紙圖二[3]廣靈剪紙[4]文化底蘊深厚，以刀刻為主，剪裁為輔，陰刻陽鏤結(jié)合，刀法細(xì)膩，深淺色相間，冷暖色調(diào)對比，藝術(shù)風(fēng)格鮮明，想象力生動，表現(xiàn)力強，生動傳神，用料與染色考究，包裝制作精細(xì)，在世界剪紙藝術(shù)長廊中獨樹一幟。廣靈剪紙剪紙是刀刻宣紙、品色點染而成的彩色剪紙，在中國三大剪紙流派中屬華北流派，且是華北流派的點睛之作，除具有剪紙藝術(shù)共同的特性：寫意性、象征性、意象化、創(chuàng)新性、時尚性之外

3、，還具有其獨特性[1]：1、雖是剪紙，但制作工具是刀而不是剪。2、制作效率高。用剪刀一次只能剪一層、幾層，最多十幾層，而刀刻一次就有十幾層、幾十層，多則可達(dá)約80層。3、用色自如，要什么色就可以調(diào)什么色、染什么色。顏色可調(diào)出五、六十種，而點染一幅作品用色最多可達(dá)30余種，因此彩色剪紙可以達(dá)到繪畫與剪紙的雙重效果。4、酒劑的鮮艷水彩可以充分地向下滲透，能達(dá)到染上面一張而得到下面數(shù)張的染色目的。5、染色時，可以做深色在淺色之上或不同色塊之間互不干擾的處理，在酒劑作用下能達(dá)到自然的煙染效果。而陰刻的線，在染色中自然成為中斷色彩的洇化界限。廣靈剪紙在表現(xiàn)題材和表現(xiàn)內(nèi)容上，廣靈剪紙連年有余[

4、5]分門別類，品種繁多，主要包括十二生肖、動物、植物、花鳥蟲魚更新、古裝戲劇人物臉譜、民間神話傳說、曲藝舞蹈、現(xiàn)代英模人物、自然風(fēng)光、旅游景觀、名勝古跡、勞動生活場景等15大類，2000多個品種。[6]　廣靈剪紙每一幅都是精美的藝術(shù)品。牡丹的香國色天，梅花的傲然怒放，竹子的孤潔挺立，蘭花的幽雅吐香，動物的栩栩如生，人物的形神兼?zhèn)?，山水的自然流淌，自然風(fēng)光的盡情刻畫，歷史古跡的有機連貫等等，輔之以考究的著色和精美的裝裱，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。廣靈剪紙，美就美在刀法的細(xì)膩上。如牡丹花的每一個花瓣、每一片葉子和花蕊都能在藝術(shù)家的剪刀下精美地刻畫，陰刻陽鏤相結(jié)合，精美絕倫。還有的輔之以金色

5、勾邊，由形似達(dá)到神似。如關(guān)公圖的幾幅剪紙，人物和馬的神態(tài)自然傳神，栩栩如生，體現(xiàn)了極高的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。還有百虎圖等，以陽刻的方法展示百虎的形態(tài)，線條流暢自然，一剪一刀頗見功夫，構(gòu)成了工筆畫的意境。廣靈剪紙突破了民間剪紙的一般性理念，把剪紙與繪畫的技巧完美結(jié)合；且用料考究，染色鮮艷，深淺色相間，冷暖色調(diào)對比，層次分明，有的在寫實的基礎(chǔ)上多層結(jié)合并相融，突破了中國剪紙傳統(tǒng)的平面圖層，體現(xiàn)了三維立體效果，極大地拓展了剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)空間，有極高的藝術(shù)感染力和觀賞性，這一點在人物和景物的刻畫上表現(xiàn)突出，可以說把剪紙藝術(shù)推向了一個新的層面，展現(xiàn)了剪紙與繪畫藝術(shù)的完美結(jié)合。廣靈剪紙還美在構(gòu)圖的

6、生動大氣。一般來說，剪一個小的作品并不難，但在五尺、八尺甚至十幾米的畫卷中完整地展現(xiàn)一幅作品，構(gòu)圖是十分重要的。意在刀先，有了完美的構(gòu)圖并輔之以刀功和精美的著色，使一幅幅作品線條自然，疏密相間，層次分明，刻畫入神，染色鮮亮，再加上裝裱精美，體現(xiàn)了極高的立體藝術(shù)性，如以陰刻為主的百子圖就集中體現(xiàn)了傳神的表現(xiàn)力和精細(xì)的創(chuàng)作。這些作品無一不是立體的花卉美景，傳神的人物，動感的山水，它們是完美的藝術(shù)，是國畫、油畫、工筆畫與剪紙藝術(shù)的精美結(jié)合，真可謂“神刀雕得風(fēng)雷動，妙筆點出彩云飛”，獨樹一幟。廣靈剪紙弘揚了傳統(tǒng)文化，形成了文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)出了廣靈品牌，被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，體

7、現(xiàn)了至臻的藝術(shù)品位、至佳的藝術(shù)境界、至上的藝術(shù)風(fēng)格和至高的藝術(shù)價值。品味廣靈剪紙，欣賞的不僅僅是剪紙，感受到的更是文化搭臺、經(jīng)濟唱戲的成功實踐。以大市場產(chǎn)業(yè)運作的方式進入文化領(lǐng)域，創(chuàng)品牌帶動經(jīng)濟發(fā)展，有很大的啟發(fā)意義。[7]3歷史傳承廣靈剪紙源遠(yuǎn)流長，尋根發(fā)脈可上溯到周成王剪桐封虞，周成王把桐葉剪成“圭”形贈與弟弟叔虞，并封他為唐王。這個桐葉“圭”即是最早出現(xiàn)在三晉大地上的剪紙品，已有3000多年的歷史。據(jù)專家考證，廣靈剪紙的雛形，可追溯到初唐，“鏤金作勝傳荊俗，剪彩