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《淺析唐傳奇敘事中女性形象的嬗變的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析唐傳奇敘事中女性形象的嬗變的論文中國(guó)論文聯(lián)盟 摘要：唐傳奇是一種比較成熟的敘事文體，女性形象在唐傳奇中占著重要地位。與六朝的志怪和志人敘事文學(xué)相比，女性形象在唐傳奇敘事中的地位發(fā)生了很大的變化，敘事過程由單一的行動(dòng)元向角色和行動(dòng)元雙重身份轉(zhuǎn)變；由神性敘述向人性敘述轉(zhuǎn)變；由泛化的女性個(gè)體向具有自我情感的女性個(gè)體轉(zhuǎn)變。 關(guān)鍵詞：女性形象唐傳奇敘事 唐傳奇是敘事文學(xué)在唐代成熟完善的一個(gè)重要標(biāo)志，“小說亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在詩(shī)時(shí)則始有意為小說”［1］。唐傳奇在志怪表現(xiàn)方
2、面的第一個(gè)歷史性的進(jìn)步，是由神怪世界向現(xiàn)實(shí)人間的轉(zhuǎn)化，雖然在唐傳奇中仍然不乏神仙、宿命、因果輪回這類故事，不脫搜奇記逸的本性，但大部分作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生更感興趣，而不是把心思用在玄虛空幻的世界里?！按祟愇淖?，當(dāng)時(shí)或?yàn)閰布?，或?yàn)閱纹?，大體篇幅漫長(zhǎng)記敘委曲，時(shí)亦近于俳諧，幫論者每訾其卑下，貶之曰傳奇，以別于韓柳輩之高文，顧世間則甚風(fēng)行，文人往往有作，實(shí)唐代特絕之作也?！保?］以女性形象為例，在唐以前的志人和志怪小說里面，敘事主體往往是英雄豪杰和帝王將相，女性形象是無法作為作者描繪的主角出現(xiàn)在作品當(dāng)中的。但發(fā)展到唐傳奇階段，這種狀況發(fā)生了潛移默化的變化，唐傳奇中女
3、性形象不僅更多地被寫進(jìn)作品，而且在感性層面上女性形象的地位得以改變，甚至在藝術(shù)的層面也發(fā)生著重要的變化?！ ∫弧 ⌒袆?dòng)元和角色是敘事文學(xué)中一個(gè)不可或缺的因素，行動(dòng)元在敘事過程中所承擔(dān)的功用就是推動(dòng)情節(jié)展開，而角色則為敘事的中心。.［3］唐傳奇早期的女性形象多為單一的行動(dòng)元，極少作為角色被刻畫，《補(bǔ)江總白猿傳》和《李娃傳》是唐傳奇不同時(shí)期比較有代表性的兩篇傳奇，《補(bǔ)江總白猿傳》創(chuàng)作于初唐時(shí)期，其中的女性形象為歐陽紇的妻子，作者對(duì)歐陽紇妻子的描寫僅限于“紇妻纖白，甚美”［4］，其妻的出現(xiàn)并不是傳奇敘述的中心，其目的只是為了引出一個(gè)故事的情節(jié)，即歐陽紇怎樣在艱
4、難的困境中尋找妻子以及和白猿相斗爭(zhēng)的緊張場(chǎng)面，和紇妻為其生猿子的結(jié)果，女性形象沒有成為故事的主角。但是中晚唐時(shí)期白行簡(jiǎn)創(chuàng)作的《李娃傳》就發(fā)生了很大的變化?！独钔迋鳌费詼铌柧拮逯幽缬陂L(zhǎng)安倡女李娃，貧病困頓，千金散罄，被李娃和鴇母設(shè)計(jì)騙離，落得無依無靠，流落為挽郎，復(fù)為李娃所拯救，勉之學(xué)，遂擢第。在這篇傳奇當(dāng)中，李娃的形象在敘述中的地位和《補(bǔ)江總白猿傳》中歐陽紇妻子的地位相比發(fā)生了很大的變化，在這個(gè)書生悔改而考中進(jìn)士的唐傳奇當(dāng)中，李娃在敘述中的地位是很重要的，情節(jié)一波三折的起伏都是因她而引起的，作為一位有姝色的女性，她用迷人的外表把李生勾引的情亂性迷，不惜為她花盡
5、為考試而準(zhǔn)備的盤纏，落得一名不文，乞食街頭，但是在書生走投無路、凍餒彌留之際，又是她資助書生發(fā)奮攻讀而博取功名，可以說，沒有李娃這個(gè)女性形象的參與這部傳奇的敘事就無法進(jìn)行，但是李娃并非僅僅作為一個(gè)推動(dòng)情節(jié)進(jìn)行的行動(dòng)元，在每次推動(dòng)故事進(jìn)展后她仍是一個(gè)敘事的主角。從對(duì)以上不同時(shí)期的唐傳奇中女性形象的比較可以看出，唐代后期的傳奇創(chuàng)作中女性形象在敘事過程中的地位已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這在某種程度上也可以說是唐傳奇走向成熟的一個(gè)重要的表現(xiàn)?！ 《 √浦暗奈膶W(xué)作品對(duì)女性的描寫過于類型化，缺乏典型性，描述的重點(diǎn)是女性的外在形象，冰清玉潔、膚如凝脂，千篇一律如同定型
6、的人物畫。形象的藝術(shù)性被道義性取代，貼上仁慈善良的標(biāo)簽，充當(dāng)宣傳教化的工具，自身情感被抹殺，不具有時(shí)代的代表性，只是一個(gè)普遍化的個(gè)體。初唐幾部傳奇中，女性形象的一個(gè)共同特點(diǎn)就是“美艷”，如《補(bǔ)江總白猿傳》中對(duì)歐陽紇妻子的描述是“纖白，甚美”，這種單一的描述實(shí)在是對(duì)女性形象的漠視，作品自然會(huì)顯得僵化、刻板，文學(xué)性大打折扣?！ ≈型硖茣r(shí)期敘事文學(xué)的創(chuàng)作者已經(jīng)開始關(guān)注作品中對(duì)女性形象的刻畫和塑造，自覺增強(qiáng)了對(duì)女性形象的描述，血肉兩具的完整形象取代了圖畫模版，如蔣防《霍小玉》： 玉沉綿日久，轉(zhuǎn)側(cè)須人。忽聞生來，歘然自起，更衣而出，恍若有神，遂與生相見，含怒凝視，不復(fù)有
7、言，嬴質(zhì)嬌姿，如不勝致，時(shí)復(fù)掩袂，反顧李生……玉乃側(cè)身轉(zhuǎn)面，斜視生良久，遂舉酒杯，酬地曰：“我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負(fù)心若此，韶顏稚齒，欲恨而終，慈母在堂不能供養(yǎng)，綺羅弦管，從此永休，征痛黃泉，皆君所致，李君李君，今當(dāng)永訣，我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安?！蹦艘笫治丈?，擲杯于地，長(zhǎng)慟號(hào)哭數(shù)聲而絕?！ ∵@篇霍小玉故事之所以動(dòng)人，在于作者重點(diǎn)在寫情感，寫人物的性格與命運(yùn)，而不僅在于敘述故事的來龍去脈。作者始終把握女主人公的情緒軌跡，以凄涼動(dòng)人的筆調(diào)刻畫了她愛戀與擔(dān)心相糾結(jié)的情感矛盾，展示了她的悲劇命運(yùn)，所以才產(chǎn)生了巨大的感染力。故明代著名的文學(xué)評(píng)論
8、家胡應(yīng)麟說：“唐人小說記
