十七大論文2500字：吳玉章思想

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1、十七大論文2500字：吳玉章思想能力與知識(shí)的關(guān)系，相信大家都很清楚。知識(shí)不是能力，但卻是獲得能力的前提與基礎(chǔ)。而要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，需要個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。下面是編輯老師為大家準(zhǔn)備的十七大論文2500字。吳玉章同志是我國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言文字學(xué)家，同時(shí)又是學(xué)者兼師表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家。自從1912年他熱心倡導(dǎo)和組織留法勤工儉學(xué)開(kāi)始，就與我國(guó)的教育事業(yè)緊密相關(guān)。在他整個(gè)革命生涯中，始終把教育事業(yè)視為整個(gè)革命事業(yè)的一部分，高度重視青年的思想政治教育，盡心盡力，傾注了畢生的精力，為黨和國(guó)家培養(yǎng)了幾代優(yōu)秀的干部和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人才，為我國(guó)教育事業(yè)做出了卓

2、越貢獻(xiàn)。吳老極其豐富的教育實(shí)踐，為其先進(jìn)教育思想的產(chǎn)生培育了沃土。吳老對(duì)教育領(lǐng)域內(nèi)的許多問(wèn)題.都有自己獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解。尤其是在青年的思想政治教育方面，吳老的許多思想對(duì)我們今天的青年教育，仍然具有重要的指導(dǎo)意義。一、關(guān)于青年思想政治教育的地位和作用在吳老創(chuàng)辦社會(huì)主義教育的過(guò)程中，始終貫徹思想政治第一的指導(dǎo)思想。無(wú)論是在華北大學(xué)，還是在中國(guó)人民大學(xué)工作時(shí)，以及后來(lái)的社會(huì)主義學(xué)院.吳老都十分強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)把馬克思主義理論教育和思想政治教育放在首位。建國(guó)后，他及時(shí)向中央提出了加強(qiáng)馬列主義教育和思想政治工作的重要建議。1952年，吳老在《重視學(xué)工人員的思想建設(shè)》一文

3、中，就曾強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)工人員必須加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，這是整個(gè)學(xué)校教育工作中最基本的東西，不可有半點(diǎn)松懈。同年，在《和青年們談?wù)剬W(xué)習(xí)問(wèn)題》中，吳老又一次強(qiáng)調(diào)：毫無(wú)疑問(wèn)地，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，努力提高政治覺(jué)悟，就是頭等重要的事。人們?cè)谇嗄陼r(shí)候的思想政治修養(yǎng)，對(duì)于一生的生活行動(dòng)都將有重大影響。因?yàn)?，青年時(shí)代就注意學(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，就能夠使你們很年輕就形成和建立正確的世界觀，使自己的思想和行動(dòng)都符合于客觀外界的規(guī)律性，符合于人民事業(yè)的需要，因而使自己成為具有高度思想自覺(jué)的新式的人。同時(shí)，也就可以使你們自己在進(jìn)行業(yè)務(wù)當(dāng)

4、中，能夠明確方向，掌握正確的觀點(diǎn)與方法去研究各種實(shí)際問(wèn)題，得出科學(xué)的結(jié)論，取得工作的勝利。后來(lái)，吳老在紀(jì)念中國(guó)人民大學(xué)成立五周年時(shí)又指出：要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治思想教育，使課內(nèi)系統(tǒng)的政治理論教育和課外經(jīng)常的思想工作更好地結(jié)合。這些論述，足見(jiàn)吳老對(duì)學(xué)校青年思想政治工作的重視，并在辦學(xué)實(shí)踐中把它作為學(xué)校頭等重要的工作來(lái)抓。論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文3000字十七大論文。深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)前黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。要深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)津的認(rèn)識(shí)、筆者認(rèn)為、馬克思主義哲學(xué)的思維方

5、法是唯一的科學(xué)思維方法。主要體現(xiàn)在以下三方面:首先，要認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，就必須具備科學(xué)的思維方法。依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的長(zhǎng)期實(shí)踐中，馬克思、.恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾揭示了一系列重要的執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律。在新時(shí)期江澤民同志提出了三個(gè)代表的重要思想，這也是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)黨的建設(shè)基本規(guī)律的一個(gè)新概括和總結(jié)?？梢哉f(shuō)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的概括和總結(jié)，是革命導(dǎo)師對(duì)黨建理論的重要發(fā)展和突出貢獻(xiàn)，處處都閃爍著馬克思主義哲學(xué)的光輝。要深化對(duì)這些規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，防止膚淺和表面化的理解，僅靠一般的思維方法是很不夠

6、的，必須在完整掌握馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，用哲學(xué)的思維方法，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握這些規(guī)律的有機(jī)內(nèi)在聯(lián)系、把握它們相互影響、相互作用的辯證關(guān)系、從而達(dá)到認(rèn)識(shí)事物規(guī)津的本質(zhì)，掌握和運(yùn)用好規(guī)津的目的。其次，只有用哲學(xué)的思維方法武裝頭腦、才能切實(shí)做到三個(gè)解放出來(lái)，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治體制發(fā)生了重大變化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為前所未有的事業(yè)在老祖宗們那里根本找不到現(xiàn)成的答案。與之相適應(yīng)，黨的建設(shè)必然也面臨著一系列前所未有的新情況、新問(wèn)題，我們既要不斷總結(jié)黨在80多年奮斗歷程中的基本經(jīng)驗(yàn)和基本規(guī)律，更要進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)、發(fā)展新時(shí)期黨的建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。要做到這

7、一點(diǎn)、就必須按江澤民同志所說(shuō)的:要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、在黨的基本理論指導(dǎo)下。一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的侄桔中解放出來(lái)。、這三個(gè)解放是黨的建設(shè)的內(nèi)容、體制特別是思維方式等方面的創(chuàng)新，為我們?cè)谛聲r(shí)期不斷探索和把握黨的建設(shè)規(guī)律提供了全新的思維方法。三個(gè)解放強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本原理，體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是馬克思主義哲學(xué)在新的歷史時(shí)期的新發(fā)展。第三，具備哲學(xué)的思維方法是當(dāng)前黨的思想理論建設(shè)中巫待解決的問(wèn)題。當(dāng)今

8、世界面臨經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、科技現(xiàn)代化的新趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)的改革開(kāi)放和黨的建設(shè)也正