戒是一切善法之階梯

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1、戒是一切善法之階梯護眼色:綠橙棕黑字體:粗體大中小作者:隆印法師發(fā)布時間:2013-9-2612:01:57繁體版?佛涅槃前，阿難尊者問佛：佛滅度后，以誰為師？佛告阿難：佛滅度后，以戒為師，以四念處為住。《佛遺教經(jīng)》記載世尊的教導：“汝等比丘，于我滅后，當尊重珍敬波羅提木叉，如暗遇明，貧人得寶，當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。”（波羅提木叉，梵語，意為別解脫戒）戒律就是佛的法身，戒律住世，就等于佛陀住世。戒的本義是防非止惡。止惡的戒稱為止惡戒，亦稱為律儀戒，又分為世間的有漏戒和出世間的無漏戒。而有漏戒中的欲界的戒，稱為別解脫律

2、儀，色界的戒稱為靜慮律儀。出世間的戒稱為無漏律儀。別解脫律儀又分為在家戒和出家戒，其中在家戒有優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷的五戒、八關齋戒，出家戒有比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，沙彌及沙彌尼十戒，正學女六法戒。以上是原始佛教與部派佛教的說法。大乘佛教里，戒不僅是止惡和行善的利行，而且更強調(diào)利他行的一面，所謂不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不癡的十善戒以及攝律儀、攝善法、攝眾生的三聚凈戒。五戒是佛教的根本戒，所謂一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。五戒中的前四戒，所禁戒的行為本質(zhì)是罪惡的，因此稱

3、為性戒。不飲酒是佛教五戒中的特色，雖說酒的本質(zhì)無罪惡，但飲酒容易引起世人誹謗，容易誘發(fā)其他性罪，因此稱為遮戒。五戒是一切善法的基石，三世諸佛皆以五戒為根本。不殺生而護生，不偷盜而布施，不邪淫而守禮，不妄語而誠信，不飲酒而清心，這才是佛陀制定戒律的根本精神。不殺生，就是不侵犯他人的生命。大至殺人，小至殺雞鴨、蟑螂、螞蟻等都是殺生。此外，浪費時間也是殺生。因為生命是時間的累積，所以浪費時間如同殺生。與此戒律相對應，佛教要求佛弟子不得食肉?！赌鶚劷?jīng)》說：“食肉者，斷大慈種?！薄叭粜腥糇?，若坐若臥，一切眾生聞其肉氣，悉生恐怖?！苯錃⒅饕桥囵B(yǎng)

4、我們的慈悲心，培養(yǎng)我們對于生命的敬畏意識?，F(xiàn)實生活中，我們不但不應殺生，還要心存仁愛，以寬容之心待人接物。不偷盜，就是不侵犯別人的財產(chǎn)。偷盜有直接的、間接的，有形的、無形的。如小偷竊取、強盜搶劫是直接的盜，貪官污吏徇私舞弊是間接的盜。簡單地說，不是自己的東西，未經(jīng)許可便占為己有就是偷盜。現(xiàn)實生活中，我們不但不應偷盜，還要勤行布施。布施的功德不在數(shù)量的多少，一分錢，一句話，一舉手，一投足，一個微笑，只要能利益他人的都要布施。善行不見得要驚天動地，重要的是要從點點滴滴做起，并持之以恒，變成自己習慣的一部分，從別人的快樂之中體驗到快樂。所謂

5、邪淫，是指合法的夫妻關系以外的男女愛欲行為。如強奸、嫖妓、一夜情、同性戀、外遇、強迫別人賣淫等有傷社會風化的行為，都是犯了邪淫戒。一個人犯邪淫，不但給自己，也給別人帶來麻煩和痛苦。不邪淫，能使一個人克制自己的欲念，忠于自己的伴侶，有助于建立幸福的家庭，構(gòu)建和諧的人際關系。妄語就是說虛妄不實的話，包括挑撥離間的兩舌，惡毒傷人的惡口，雜穢不正的綺語。不妄語就是要避免說假話，即不刻意夸大事實或掩蓋實情，這樣可以幫助我們培養(yǎng)誠實守信的美德，獲得他人的信任。飲酒使人思想遲鈍，神智迷亂。在酒精的作用下，一個人可能做出許多粗心、危險甚至不道德的事。

6、凡是能刺激神經(jīng)，使人喪失理智、敗壞德行的東西，諸如大麻、鴉片、海洛因、搖頭丸等，都屬不飲酒戒之范疇。佛云：“若以我為師者，凡是諸酒不得自飲，亦不與人，乃至不得以茅端滴酒而著口中?！憋嬀剖菒喝ぶ颍乓葜?。佛經(jīng)里記載了這樣一個公案：迦葉佛時代，有位賢良的五戒居士，口渴難忍，便把家中的酒喝了，結(jié)果酒醉失去理智。這時，鄰家的雞跑到他家來，他又殺雞下酒。不一會，鄰家女主人跑來找雞，他又一時性起將女主人強奸。事后被鄰家告上官府，他又在庭審中百般抵賴，其結(jié)果是這位居士連犯偷盜、殺生、邪淫、妄語等罪，可謂教訓深刻。故說酒是一切過失的根本，連草頭許

7、也不能飲用。在浩瀚如海的佛教經(jīng)典中，記載了許多佛陀告誡弟子以戒為師的諄諄教導。事實上，佛陀說法四十九年，無非是戒定慧三學，其中戒是手段，是一切善法的唯一階梯；慧（所謂“慧”者，覺也）是目的，是一切修學佛法者的終極所在。要修成佛道，明心見性，成正等正覺，必須得首先學戒，故《涅槃經(jīng)》說：“一切眾生，雖有佛性，要因持戒，然后乃見?！庇纱丝梢姡瑹o論修學什么了義佛法，都必須以持戒作為基礎?！栋儆鹘?jīng)》里有這樣一個故事，說是從前有一位國王，種了一棵又高又大的上好果樹，結(jié)出的果子香而甜美。時有一人，來到王宮，國王對他說：“此之樹上，將結(jié)鮮美的果子，你

8、能吃到它嗎?”那人說：“此樹高大，雖然想吃，怎么吃得到?”于是，他們將果樹砍倒，希望這樣就能吃到果子。結(jié)果砍倒了樹，果子卻還沒有長成。懊悔之下，又想重新把樹種起來，無奈大樹已枯死，無法再生。如來法王有持戒樹，修善修德，嚴