試論民族聲樂發(fā)展的現(xiàn)狀與優(yōu)化

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1、試論民族聲樂發(fā)展的現(xiàn)狀與優(yōu)化　　民族聲樂是一種運(yùn)用民族語言并融入民族情感和審美觀來表達(dá)主題的一種藝術(shù)形式，下面是小編搜集整理的一篇探究民族聲樂現(xiàn)狀的論文范文，供大家閱讀參考?！　≌?民族聲樂已經(jīng)有一百多年的歷史,在這一百年里形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)表演形式,并不斷成熟著,然而發(fā)展的同時也受到了外來文化的影響,本文將論述民族聲樂的發(fā)展及其前進(jìn)方向?！　￡P(guān)鍵字:民族聲樂發(fā)展現(xiàn)狀前進(jìn)方向　　一、中國民族聲樂的特點(diǎn)　　民族聲樂是一種運(yùn)用民族語言并融入民族情感和審美觀來表達(dá)主題的一種藝術(shù)形式,自上個世紀(jì)20年代雛形就已經(jīng)初步形成,發(fā)展至今形成了一個具有濃烈民族特色的演唱形式。目

2、前,民族聲樂是以我國音樂院校里民族聲樂專業(yè)來做為代表的,與戲曲、民歌、地方音樂有著顯著的區(qū)別,在保持特有的傳統(tǒng)演唱特點(diǎn)與藝術(shù)精華前提下,吸收了一些西方的演唱形式和表現(xiàn)手法,形成了一個獨(dú)具內(nèi)涵和東方特色的藝術(shù)表演形式。以其獨(dú)特的風(fēng)格深受世界各地人民的歡迎?！　∶褡迓晿穼Ρ硌菡叩没竟σ蠛芨?比如在演唱時會有一些高音部分,要把這種音樂形式很好的表演出來就要唱的出,唱的到位。由此人們通常把高音看做民族聲樂的主體部分,這種理解是錯誤的,它忽略了民族聲樂在風(fēng)格和韻味上的統(tǒng)一,民族聲樂是一種以生活為題材,以語言風(fēng)格和表演技巧為核心的表演藝術(shù),要把民族聲樂唱好就要深入生活,了解

3、每段樂章的故事背景,源于生活的東西在生活當(dāng)中更容易提高?！　∶褡迓晿吩诔ㄉ献非蟮氖且羯膬?yōu)美,要自然、明亮,給人的感覺是甜美、清脆、圓潤的。中國是一個地域廣闊的國家,在這片土地上同一種藝術(shù)形式所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)也不盡相同,這就形成了多元化的民族聲樂,不同的地區(qū),不同的少數(shù)民族有著不同的語言這就使民族聲樂的演唱有了很強(qiáng)的地方特色,演唱個性化也是民族聲樂豐富內(nèi)涵之一。　　音樂是用聲音向人們傳達(dá)情感的,民族聲樂的聲腔十分優(yōu)美,字正腔圓,發(fā)聲與咬字相互協(xié)調(diào),所唱出來的字不僅要準(zhǔn),而且要達(dá)到其生動活潑的特點(diǎn),出字真、行腔圓、歸韻清、收音準(zhǔn)說的就是民族聲樂的發(fā)聲要求。歌唱者對唱

4、腔進(jìn)行精細(xì)的雕琢,對意境進(jìn)行渲染,讓人產(chǎn)生聯(lián)想,猶如身臨其境,使演唱的效果婉轉(zhuǎn)而精致,所表達(dá)的情感更加細(xì)膩生動?！　∥覈褡迓晿返难莩L(fēng)格是和我們民族的歷史文化、語言特點(diǎn)、審美理念、地理文化等因素密切相關(guān)的。這也是其獨(dú)一無二,無法復(fù)制的原因[1]?！　《⒚褡迓晿返默F(xiàn)狀　　近幾年,民族聲樂的發(fā)展不斷受到多方面的因素的影響,伴隨著經(jīng)濟(jì),社會,文化藝術(shù)等多方面的發(fā)展,民族聲樂呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的景象,但同時外來文化和藝術(shù)形式也對民族聲樂產(chǎn)生了沖擊,出現(xiàn)與外來藝術(shù)混雜,特色不夠鮮明的特點(diǎn)?！　≌f到民族聲樂的發(fā)展就不得不提民歌、曲藝、戲曲、說唱等藝術(shù)形式在民族聲樂發(fā)展中起

5、到的作用,可以說這些都是我國民族聲樂發(fā)展和生存的根基,民歌獨(dú)特的演唱形式和發(fā)聲方法為后來民族聲樂的形成和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),成為民族聲樂素材的主要來源,至今仍然有很多經(jīng)典的民族聲樂是源自民歌。曲藝、說唱則是把咬字、發(fā)音演唱風(fēng)格、演唱技巧以及腔調(diào)等特點(diǎn)帶給了民族聲樂,為民族聲樂積累了寶貴的表演經(jīng)驗(yàn)。戲曲作為一門綜合性很強(qiáng)的表演藝術(shù),表演中語氣、聲調(diào)、吐字、發(fā)聲都很獨(dú)特,很大程度上帶動了民族聲樂的發(fā)展?！　≡诒姸嗵攸c(diǎn)鮮明的表演形式的影響下,民族聲樂這門藝術(shù)日臻完美,不斷蓬勃發(fā)展,通過不斷吸收民歌、戲曲、曲藝?yán)锖玫奶攸c(diǎn),不斷完善自己的缺憾,從而使得民族聲樂朝著一門頂級的

6、藝術(shù)不斷靠近[2]?！　∩蟼€世紀(jì)二、三十年代以來,隨著世界文化藝術(shù)的交流和融合,西方的歌唱形式傳入我國,國內(nèi)音樂院校也開設(shè)了西方音樂的教學(xué)課程,西方的音樂文化對國內(nèi)的許多音樂形式產(chǎn)生了非常巨大的沖擊,民族聲樂在一定程度上受到了影響,近年來飽受繼承和借鑒的爭議?！　∩鲜兰o(jì)前后有幾批國內(nèi)優(yōu)秀的音樂人赴外留學(xué),斯義桂、郎毓秀、周小燕等歌唱家,接受了國外音樂教育后相繼回國,把美聲唱法以及西洋唱法帶入國內(nèi),把兩地的真假聲唱法相比較融合,最后相互吸收,使我們民族唱法在腔體的共鳴,音域的擴(kuò)大等方面都有了很大的進(jìn)步。音樂創(chuàng)新,作品處理,審美標(biāo)準(zhǔn)等方面也有了一定的改變?！　〗?jīng)過科學(xué)性

7、的研究,已經(jīng)證實(shí)傳統(tǒng)的民族唱法和美聲唱法有其相同性,其中在演唱時的呼吸、咬字吐字、共鳴、以及如何用嗓等都很相近。然而不同的藝術(shù)形式有其不一樣的發(fā)展背景和環(huán)境,如人文環(huán)境,語言特點(diǎn)、歷史文化等,并且我國是一個音樂多元化的國家,我們的民族聲樂種類繁多,不同的產(chǎn)生發(fā)展環(huán)境,讓民族聲樂和西方的聲樂文化各有自己的特點(diǎn),在真假聲的運(yùn)用方面國內(nèi)是區(qū)分很明顯,真假聲分的很明朗,以真聲為主導(dǎo),而西方的美聲則是真假聲相互混合,可以很好的保護(hù)聲帶,又能達(dá)到表現(xiàn)效果,從而避免了破音和拉卡喊叫?！　≡诒姸嗝褡迓晿防镆灿胁槐晃鞣秸J(rèn)可的,比如藏歌、蒙古民歌、維吾爾族民歌、傣族民歌等,這些演唱