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《簡述管理道德的基本內(nèi)容及其特點(diǎn)論文》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、簡述管理道德的基本內(nèi)容及其特點(diǎn)論文..畢業(yè)論文關(guān)鍵詞道德管理管理道德論文摘要管理道德是人們在管理活動(dòng)中所形成的調(diào)整和協(xié)調(diào)各種管理關(guān)系的行為規(guī)范的總和。其基本內(nèi)容主要有組織管理目標(biāo)的道德、實(shí)現(xiàn)組織管理目標(biāo)的手段的道德、人際關(guān)系管理的道德、人事管理的道德和財(cái)物管理的道德。其特點(diǎn)包括管理道德的普遍性、特殊的非強(qiáng)制性、變動(dòng)性以及社會(huì)教化性。自古以來,凡是有人類進(jìn)行生產(chǎn)、生活和活動(dòng)的地方,就有管理的存在。管理伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn),也隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。因?yàn)槿祟愐婧桶l(fā)展,最基本的活動(dòng)是進(jìn)行生產(chǎn),而要生產(chǎn),又必須形成一定的生產(chǎn)關(guān)系,通過彼此協(xié)調(diào)、相互配合的方式才能進(jìn)行。為了使這種相互配合
2、的合作方式能有序、有效地持續(xù)進(jìn)行下去,就需要采用控制和規(guī)范的方式來維持。這種方式就是管理。然而,并不是任何的管理活動(dòng)都是有效的管理,都能達(dá)到預(yù)定的管理效果。縱觀人類管理活動(dòng)的歷史,無論是原始社會(huì)的公共事務(wù)的管理,奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的國家管理,..畢業(yè)近代資本主義社會(huì)的行政管理和經(jīng)濟(jì)管理,還是當(dāng)代的科學(xué)管理,任何一個(gè)組織的管理活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)其管理目標(biāo),獲得預(yù)定的管理效果,都要有與之相適應(yīng)的道德意識(shí)、道德原則和道德規(guī)范。我們可以把人類管理活動(dòng)中的這些道德現(xiàn)象稱之為管理道德。管理道德是指人們在管理活動(dòng)中所形成的調(diào)整和協(xié)調(diào)各種管理關(guān)系的行為規(guī)范的總和。與其他職業(yè)道德不同,管理道德包括的范圍較廣,它主要
3、有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:(一)組織管理目標(biāo)的道德。任何管理都是組織的管理。但是,組織管理者的思想道德水平如何,又直接關(guān)系到管理水平的高低和管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榻M織者在制定管理目標(biāo)時(shí),不僅要考慮到管理目標(biāo)的可行性,而且要考慮到管理目標(biāo)的道德性,才能使管理目標(biāo)成為有效的目標(biāo)。組織管理者為了使其管理目標(biāo)可行,或多或少地都要考慮它的目標(biāo)的道德性。原始社會(huì)的氏族公共事務(wù)管理,其目標(biāo)是為了獲取必要的物質(zhì)生活資料,其道德目標(biāo)是為了維護(hù)氏族組織成員的生存。到了階級社會(huì),組織的管理目標(biāo)被打上了階級的烙印,不同階級的組織管理,其管理目標(biāo)也有不同的道德要求。奴隸主階級和封建地主階級在強(qiáng)化國家管理中的鎮(zhèn)壓職能時(shí),其
4、社會(huì)管理目標(biāo)也考慮到要把階級沖突保持在一定的“秩序”的范圍內(nèi),用“禮”或“仁”規(guī)范人們的行為,使民眾懂得如何安分守己,不要“犯上作亂”。他們還把有效實(shí)現(xiàn)對國家的管理看作是有效管理社會(huì)的目標(biāo),認(rèn)為治理好國家也就是治理好社會(huì),其道德目標(biāo)就是保護(hù)國家利益,也就是維護(hù)剝削階級的利益。正如古希臘思想家德謨克利特所說:“應(yīng)當(dāng)認(rèn)定國家的利益高于一切,以便把國家治理好。決不能讓爭吵破壞公道,也不能讓暴力損害公益。因?yàn)橹卫淼煤玫膰沂亲羁煽康谋WC,一切都系于國家。國家健全就是一切興盛,國家腐敗就一切完蛋”。①中國封建社會(huì)時(shí)期著名的“貞觀之治”,就是與唐太宗李世民在制定和實(shí)施國家管理目標(biāo)的過程中所采取的德政措
5、施分不開的。所以,后來的許多封建統(tǒng)治者都效仿唐太宗,提倡德政,“以德治國”。與以往剝削階級強(qiáng)化國家管理目標(biāo)不同,資本主義從其產(chǎn)生的那一天起,就致力于生產(chǎn)力的發(fā)展。因此,資產(chǎn)階級進(jìn)行社會(huì)管理的最基本方面是進(jìn)行生產(chǎn)管理。但是,資產(chǎn)階級在制定其生產(chǎn)管理目標(biāo)時(shí),基于追求更多的剩余價(jià)值,往往很少考慮其目標(biāo)的道德性,所以總是達(dá)不到其應(yīng)該達(dá)到的有效管理。對此,馬克思曾揭露過資產(chǎn)階級這種管理目標(biāo)的道德弱化的本質(zhì)。他說:“如果說資本主義的管理就其內(nèi)容來說是二重的,——因?yàn)樗芾淼纳a(chǎn)過程本身具有二重性:一方面是制造產(chǎn)品的社會(huì)勞動(dòng)過程,另一方面是資本的價(jià)值增殖的過程”。②在這種情況下,“管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的職
6、能就成為資本的職能。這種管理的職能作為資本的特殊職能取得了特殊的性質(zhì)”。③在社會(huì)主義社會(huì)里,由于消滅了剝削制度和剝削階級,實(shí)行了以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度,勞動(dòng)人民當(dāng)家作主,因此,社會(huì)一切管理的本質(zhì)和目標(biāo)也就發(fā)生了根本的變化。社會(huì)主義生產(chǎn)的管理目標(biāo),是為了發(fā)展生產(chǎn)力,達(dá)到最佳的經(jīng)濟(jì)效益,與此相適應(yīng)的道德目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕。這種管理目標(biāo)與道德要求的一致性,只有在社會(huì)主義條件下才能真正實(shí)現(xiàn)。(二)實(shí)現(xiàn)組織管理目標(biāo)的手段的道德。手段是為實(shí)現(xiàn)一定目的或目標(biāo)而采取的一定的途徑、方法、辦法和策略的總和。任何組織管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),都要通過一定的手段。至于采取什么樣的手段,達(dá)到什么樣的效果,則取
7、決于組織管理者對手段的選擇。而所選擇的手段是否正當(dāng),即手段是否道德,會(huì)直接影響管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在階級社會(huì)里,不同的階級在實(shí)現(xiàn)其管理目標(biāo)時(shí)采取的手段是各不相同的。奴隸主階級民主派曾要求對奴隸采取一些懷柔的、寬容的政策,以利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。但奴隸主階級貴族派卻繼續(xù)堅(jiān)持嚴(yán)厲的壓迫政策,激起了奴隸們的極大反抗。封建地主階級在反對奴隸主階級專制制度的革命斗爭中,曾經(jīng)采取過一些小恩小惠的政策,給農(nóng)民一些好處,對吸引農(nóng)民參加革命確實(shí)起