六沖關(guān)天主堂(現(xiàn)鹿沖關(guān))隱藏在貴陽植物園里的天主教堂

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1、一段被遺忘的歷史圖/文：黔山毛豆

2、未經(jīng)許可，請勿轉(zhuǎn)載這是隱藏在貴州省植物園深處的，由天主教法國傳教士童文獻(xiàn)曾歷時兩年，修建于一百五十多年前的修院。這里長眠著5位傳教士，其中的胡縛理即為修院的首任院長。胡縛理來自于法國西南地區(qū)波爾多，他在波爾多小修院完成學(xué)業(yè)。這位傳教士在他的任職期間(1860-1872)，對貴州懷有一種特別的興趣。他甚至效仿中國文人，作了三本苗蠻圖冊，這些版畫集生動地描繪了苗族人民的日常生活，畫冊現(xiàn)收藏于法國波爾多小修院圖書館內(nèi)。而今這里雜草從生，修院的部分房間已交由當(dāng)?shù)厝嗽诶锩孢M(jìn)行食用蘑菇載培，空地也已種上蔬菜，其余入口被堆砌的磚

3、石封閉，唯一的入口也被蘑菇種植者上了鎖。近兩年來，毛豆每次到這里都會向持有這把鎖鑰匙者要求入內(nèi)參觀，均被拒絕。無奈，只得在墻外遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拍些照片。這些建筑見證了貴州天主教百余年來的興衰發(fā)展歷史，和貴州與法國人的一段交往歷史。然而這段歷史似乎已慢慢被人們所遺忘。天主教于13世紀(jì)我國元朝時期由西歐天主教傳教士傳入我國，乾隆時期傳入貴州省，在道光年間，羅馬教皇任命法國傳教士范若瑟為以貴陽為中心的貴州教區(qū)主教兼四川助理主教。道光二十九年(1849)，法國傳教士白斯德望成為貴州省第一任主教，期間修建了貴陽天主堂，興辦男、女學(xué)堂各一所，并在貴州建醫(yī)館4所。咸豐四年

4、（1853），白斯德望病卒，暫由法國傳教士童文獻(xiàn)主持貴州教務(wù)，他首先把創(chuàng)立男女修院作為教會的基礎(chǔ)工作來抓，修建了六沖關(guān)（現(xiàn)鹿沖關(guān)）修院，還在貴陽設(shè)立了一個施診所、一個孤兒院和兩個收容所。咸豐十年（1860）羅馬教廷任命胡縛理為貴州主教后，先后對貴陽北天主堂進(jìn)行修葺和擴建，興建圣斯德望堂和南天主堂，還重建六沖關(guān)天主堂。同治十年（1871）李萬美為貴州教區(qū)主教，他于同治十五年（1876）重新修建了貴陽北天主堂（即今和平路北天主堂大教堂），這是貴州全省最大的天主教堂。這一時期，貴陽的教堂達(dá)5座，即北堂、南堂、圣斯德望堂、六沖關(guān)天主堂、和青巖天主堂。民國2

5、年（1913）10月，法國傳教士施恩任貴州教區(qū)主教，他在貴陽北堂建立傳教學(xué)堂，后改為正道小學(xué)，又將南堂天神會改為崇正小學(xué)，貴陽童貞院改為修女院，分別在北堂和南堂建立若瑟病院、露德施診所、真福施診所。這一時期，青巖教案、開州教案、遵義教案、義和團(tuán)運動等反對西方宗教的浪潮過去，給天主教的發(fā)展以有利時機，到1922年，貴州教徒增至3萬6千人。民國11年（1922）經(jīng)羅馬教廷批準(zhǔn)，貴州教區(qū)稱貴陽教區(qū)，同年，成立安龍教區(qū)，民國21年（1932）成立石阡教區(qū)。民國35年（1946）貴陽教區(qū)設(shè)總主教，由藍(lán)士謙擔(dān)任，期間他創(chuàng)辦了程萬中學(xué)及世光小學(xué)，并創(chuàng)辦了《世光雜

6、志》。到1946年，貴州省天主教徒約5萬人。1949年11月15日后，天主教一切維持原狀，法國傳教士、貴陽教區(qū)總主教藍(lán)士謙及其他在貴陽的外國傳教士繼續(xù)留下。如果沒有弄錯，左下圖中殘垣就是隱藏在貴州省植物園深處修院的圣母堂了，據(jù)資料載，圣母堂在文革中毀損。歷史資料文字部分來自：貴陽市檔案信息網(wǎng)《聲像檔案綜述》、《【史海鉤沉】傳教士的足跡》作者：CathrineBourzat

7、周建兵譯。天主教于13世紀(jì)我國元朝時期由西歐天主教傳教士傳入我國，乾隆時期傳入貴州省，在道光年間，羅馬教皇任命法國傳教士范若瑟為以貴陽為中心的貴州教區(qū)主教兼四川助理主教。道光二十

8、九年(1849)，法國傳教士白斯德望成為貴州省第一任主教，期間修建了貴陽天主堂，興辦男、女學(xué)堂各一所，并在貴州建醫(yī)館4所。咸豐四年（1853），白斯德望病卒，暫由法國傳教士童文獻(xiàn)主持貴州教務(wù)，他首先把創(chuàng)立男女修院作為教會的基礎(chǔ)工作來抓，修建了六沖關(guān)（現(xiàn)鹿沖關(guān)）修院，還在貴陽設(shè)立了一個施診所、一個孤兒院和兩個收容所。咸豐十年（1860）羅馬教廷任命胡縛理為貴州主教后，先后對貴陽北天主堂進(jìn)行修葺和擴建，興建圣斯德望堂和南天主堂，還重建六沖關(guān)天主堂。同治十年（1871）李萬美為貴州教區(qū)主教，他于同治十五年（1876）重新修建了貴陽北天主堂（即今和平路北天

9、主堂大教堂），這是貴州全省最大的天主教堂。這一時期，貴陽的教堂達(dá)5座，即北堂、南堂、圣斯德望堂、六沖關(guān)天主堂、和青巖天主堂。民國2年（1913）10月，法國傳教士施恩任貴州教區(qū)主教，他在貴陽北堂建立傳教學(xué)堂，后改為正道小學(xué)，又將南堂天神會改為崇正小學(xué)，貴陽童貞院改為修女院，分別在北堂和南堂建立若瑟病院、露德施診所、真福施診所。這一時期，青巖教案、開州教案、遵義教案、義和團(tuán)運動等反對西方宗教的浪潮過去，給天主教的發(fā)展以有利時機，到1922年，貴州教徒增至3萬6千人。民國11年（1922）經(jīng)羅馬教廷批準(zhǔn)，貴州教區(qū)稱貴陽教區(qū)，同年，成立安龍教區(qū)，民國21

10、年（1932）成立石阡教區(qū)。民國35年（1946）貴陽教區(qū)設(shè)總主教，由藍(lán)士謙擔(dān)任，期間他創(chuàng)辦了程萬中學(xué)及世光小學(xué)，并創(chuàng)辦了