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《論江南文化對(duì)徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、論江南文化對(duì)徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作影響摘要：徐志摩的詩(shī)情浪漫、飄逸，是其日常情感積累的反映，也潛藏著他童年的生活經(jīng)驗(yàn)；江南的地域文化對(duì)于徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作有著深刻的影響。徐志摩詩(shī)歌中的常用詞匯、水性情懷、浪漫詩(shī)魂等都顯示了他與浙西故土的不解情緣。關(guān)鍵詞：徐志摩江南文化自然美水性情懷地域文化是一個(gè)地區(qū)民情、民風(fēng)的積淀，對(duì)作家的精神品格、個(gè)性氣質(zhì)會(huì)產(chǎn)生潛在影響，從而促進(jìn)作品意象的傳達(dá)和作家風(fēng)格的形成。徐志摩的詩(shī)歌便具有地域文化的審美色彩。在徐志摩研究領(lǐng)域，目前多側(cè)重于其詩(shī)歌創(chuàng)作和康橋經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)，一般認(rèn)為拜倫、哈代和惠特曼的詩(shī)歌影響使得他的詩(shī)歌充
2、滿著歐洲特征。那么，在英美詩(shī)歌的強(qiáng)烈影響背后，生養(yǎng)他的浙西文化對(duì)他又有著怎樣的影響？他的詩(shī)歌以及為人又是怎樣詮釋江南文化的呢？一、常用詞匯與故土情懷6吳其昌在《志摩在家鄉(xiāng)》一文中特別提及徐志摩與鄉(xiāng)里人的講話，說(shuō)有一次他妻子在鄉(xiāng)間碰到徐志摩，志摩開口問(wèn)的是：“上墳?zāi)厣叮磕牵銈儯┻€弗曾上好（完）？我拉（我們）早上好哩（了）”。［1］這簡(jiǎn)單的問(wèn)候，飽含著鄉(xiāng)土氣息，聽起來(lái)很俏皮，卻顯示出他醇厚深切的故土情懷。在徐志摩散文中，可以發(fā)現(xiàn)不少方言詞?！栋屠璧镊[爪——徐志摩回憶錄》里有諸多海寧方言詞的自如運(yùn)用，如《孩提時(shí)頂怕的兩件事兒》里的“頂
3、怕”、“剃頭”、“捉牢”、“適意些”，其他散文里則有“辰光”、“品林嘭朗”、“坐定”等詞。［2］這些方言詞固然簡(jiǎn)單，但哪一個(gè)不出自一片故土牽掛呢？尤其值得關(guān)注的是，徐志摩還時(shí)常運(yùn)用鄉(xiāng)土話語(yǔ)在詩(shī)歌創(chuàng)作中，最有代表性的當(dāng)屬《一條金色的光痕》，詩(shī)中硤石土白比比皆是，如“格位”、“特為”、“伊拉”，又如“是歐”和“鄉(xiāng)下來(lái)歐”的“歐”字，其他如“眼睛赤花”的”赤”字，“我拉埭上”的“埭”字，還有“老阿太”、“事體”等名詞的使用，［3］整首詩(shī)幾乎都由方言詞構(gòu)成，腔調(diào)、語(yǔ)序也頗有海寧人日常講話的樣子。這首詩(shī)歌或許可以用普通話來(lái)表達(dá)，但他偏偏用了
4、硤石土白，在對(duì)家鄉(xiāng)的深情外，也可見對(duì)窮苦人的深刻同情。6語(yǔ)言是行為和思維的符號(hào)或者說(shuō)媒介，它作為符號(hào)大大超越了思維以及行為本身的心理內(nèi)涵。吳語(yǔ)具有江南的柔美性，浙西方言甜美柔軟，更體現(xiàn)出浙西的文化韻味以及其獨(dú)有風(fēng)情。濃厚的故土氣息是徐志摩詩(shī)歌風(fēng)味的一個(gè)層面。語(yǔ)言作為一種載體，它熔鑄著、承載著徐志摩濃郁的鄉(xiāng)土情懷。徐志摩對(duì)方言詞的使用透露出江南文化對(duì)他的重要影響，這種地域性已經(jīng)彌漫到了他的靈魂深處。只有一種語(yǔ)言和文化長(zhǎng)期埋藏在一個(gè)人的心中，久而發(fā)酵，變得醇厚。徐志摩將海寧方言運(yùn)用到詩(shī)歌中，顯示了他內(nèi)心對(duì)于海寧文化的眷戀，反之則是海寧
5、文化對(duì)他的影響。二、浪漫主義詩(shī)魂與故土情懷大多數(shù)人認(rèn)為是英國(guó)康橋的生活開啟了徐志摩的詩(shī)人生涯，說(shuō)他的詩(shī)歌創(chuàng)作和康橋的濃厚氛圍有關(guān)，這還只是從內(nèi)容角度的審察。不可否認(rèn)，康橋是徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但也應(yīng)重視他出生和生長(zhǎng)的環(huán)境，因?yàn)椤叭嗽谑澜缟喜皇枪铝⒌?；自然界環(huán)繞著他，人類環(huán)繞著他；偶然性和第二性的傾向掩蓋了他的原始的傾向，并且物質(zhì)環(huán)境或社會(huì)環(huán)境在影響事物的本質(zhì)時(shí)，起了干擾或凝固的作用?！保?］（一）自然的誘惑。徐志摩出生成長(zhǎng)在浙江海寧的小橋流水人家中。盡管在他一生中，多種文化沖突和碰撞都留下了印記，但故土文化是深深烙在他血脈
6、里的。徐志摩的靈魂深處總是萌發(fā)著“性靈”的生機(jī)。徐志摩大約有15年時(shí)間是在硤石小鎮(zhèn)上生活的，在他走出去的年月中，也常?；氐竭@里，在“三不朽”寺里創(chuàng)作了不少詩(shī)歌?！稏|山小曲》中流露了對(duì)家鄉(xiāng)東山秀麗景色的深情，抒發(fā)6了天真、純樸、浪漫的性靈?！队旰蠛纭分刑宦读怂男穆暎丛谧匀唤缰械玫礁泄俚臐M足最可貴。榮格認(rèn)為有多少典型情境就有多少原型?？梢哉f(shuō)，家鄉(xiāng)的田野、云彩、晚霞、花鳥等，這些典型的情景，給徐志摩的不僅是靈感，還有擁抱這純美的大千世界的胸襟。他詩(shī)歌中那些特定的意象以及衍生意象，都隱含著“水”、“飛”的原型?！墩憬薄份d匪石一文稱：
7、“東西浙之各自殊尚而已……浙西以文，浙東以武，浙西之人多活潑，浙東主人多厚重”［5］，因此“吳文化”圈的浙西文人身上都彌留著浙西的“水性”特征，他們溫婉、柔軟而飄逸，在他們的作品中盡是浪漫主義流動(dòng)的氣息。徐志摩出于海寧這片山水富饒的土地，其作品蘊(yùn)涵著江南的柔情，水性的溫純和生命的靈動(dòng)性，堪稱“水性”作家的典型代表。（二）赤子之心。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詞人者，不失其赤子之心者也?！痹?shī)人也要有一顆“赤子之心”，要性情真，就像李后主一樣持有孩子般的“天真與崇高的單純”。［6］郁達(dá)夫在《懷念四十歲的志摩》中說(shuō)：“志摩真是一個(gè)淘氣，
8、討愛，能使你永久不會(huì)忘懷的頑皮孩子……他所給我的卻是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)老去的新鮮活潑的孩兒的形象?！保?］這種淘氣的性格，是單純的。這種單純，就像是王國(guó)維所述的“赤子之心”，使他的詩(shī)歌意象和風(fēng)格帶著兒童般的天真。6這首先來(lái)自家庭的賦予，“良好的家境與順利
