從森田療法看待生活

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1、順應(yīng)自然◆自然人們的思想認(rèn)識中常常存在許多似是而非的奇怪的觀點(diǎn)。大自然確實(shí)永遠(yuǎn)是純真的美麗的。動物界的現(xiàn)象也是自然，人類社會的現(xiàn)象也是自然，物價昂貴也是一種自然，為什么只把干枯的貝殼、遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望到的山與大海等和我們關(guān)系疏遠(yuǎn)的東西看作自然呢。不但不斷沖刷巖壁，反復(fù)流動著的波濤屬于大自然，不論宏觀的或微觀的，在觀察我們周圍的自然現(xiàn)象時，看到的那不斷努力、不斷奮斗的人們，也是自然?！繇樒渥匀?。對出現(xiàn)的情緒和癥狀不在乎，要著眼于自己的目的去做應(yīng)該做的事情?！皩Υ话矐?yīng)即來之則安之”，“對情緒要順其自然”仍然去做應(yīng)該做的事情。而不是，如果出現(xiàn)了不安就聽?wèi){這種不安去支配行動。◆不要努力貴函有

2、所謂“努力把痛苦當(dāng)作痛苦來接受”的說法，倘真這樣努力，就又使痛苦成為雙重了。實(shí)際上即使不努力，痛苦終究還是痛苦。所以，想特意設(shè)法取消痛苦這是多余的。降臨在身的災(zāi)難，涌現(xiàn)心頭的痛苦，除了承認(rèn)事實(shí)、聽之任之，別無它法。就像禪家所說“心頭無雜念，烈火也覺涼”那樣，已經(jīng)到了這種時候，若再專心致志的祈求聽其自然，或用上力氣去滅卻心頭雜念的話，那就已經(jīng)既不能順應(yīng)自然，也不能滅卻心頭雜念了?！舨槐乜桃獍才盼覀冎灰苷諛闼氐挠セ顒樱涂梢粤?。不必害怕心身的消耗或斃命。因?yàn)樵谖覀兩眢w中，存在著象安全閥那樣起到自我調(diào)節(jié)作用的東西。因此，沒有必要死按那些機(jī)械的理論去休息或休養(yǎng)。在活動的過程中，就

3、會不斷調(diào)劑急緩，自然進(jìn)行工作上的變化，通過它是可以自動調(diào)節(jié)的?！綦S機(jī)應(yīng)變“人是思維的蘆葦?！边@是我們?nèi)祟愋睦锘顒拥囊环N事實(shí)。人是一種必須思維的動物，這是人自身的一種本性。然而，反過來說，如果因?yàn)檎J(rèn)為不思考不行，便不斷努力對自己和自己的心思進(jìn)行鞭策，這樣的做法，就像企圖拿手來推動電機(jī)，幫助電機(jī)加快速度那樣，這種努力是徒勞無益的。勞而無功是它的必然結(jié)果。人們?nèi)绻寄苓m應(yīng)各自現(xiàn)實(shí)的境遇，聽其自然地與之相碰撞、相接觸順應(yīng)其時態(tài)隨機(jī)應(yīng)變，就會發(fā)揮出火花迸發(fā)似地思維功能的作用。如果企圖硬性地勉強(qiáng)去思考，就像把爐膛里塞滿劈材那樣，只是一味冒煙卻燒不出火焰。為所當(dāng)為◆不僅用腦筋去理解，而重要的

4、是通過實(shí)踐行動去理解。只是思考什么也不會產(chǎn)生，要行動，要不斷做出成績，要通過親身體驗(yàn)去理解?！粢粩喔牲c(diǎn)什么正如先生所說的“要不斷干點(diǎn)什么”這句話，現(xiàn)在終于明白了。我們在一天的24小時中，必須不斷地進(jìn)行某種什么精神勞動，或注意些什么，或?yàn)榱耸裁茨康亩仨氉屖肿悴粩嗟鼗顒?。這是一種精神高度集中的狀態(tài)。這種精神，無論遇到怎樣突發(fā)的事變，都可以間不容發(fā)地立即轉(zhuǎn)換并指向新的事物。◆去掉預(yù)先的考慮過去我在工作的空隙，總好不斷考慮關(guān)于“怎樣考慮引導(dǎo)自己才好”的問題，然而，即使規(guī)定了某種行動方針，雖然放心了，卻絲毫沒有成為實(shí)際行動的規(guī)范。如果有時候沒有提出什么所謂既定的方針，便越發(fā)不斷地陷入

5、了迷惑。今天，已經(jīng)不再那樣考慮，只是憑借樸素的欲望去干點(diǎn)什么而已?！舨恍枰裁从職饣颊哒f“已經(jīng)決定我自一月份開始必須到學(xué)校去上班，可是真不知道我是否有了去學(xué)校的勇氣”。森田說“只要能去就行，不需要什么勇氣”?！舨灰M(jìn)行不必要的交際所謂“廣泛交際”實(shí)際上是一種虛張聲勢外強(qiáng)中干的虛偽精神而不是什么在交際方面的學(xué)習(xí)。人們的行動必須是根據(jù)生活需要或者是受個人欲望驅(qū)使的結(jié)果。不要去進(jìn)行那些不必要的交際。自己要經(jīng)常注意，切莫丟失自己原來那謹(jǐn)慎的態(tài)度。一切活動必須經(jīng)常出自本意才行，這就是去掉虛偽，回歸真人的自然狀態(tài)?！敉獗碜匀唬瑑?nèi)心健康意思是說象健康人一樣地生活就能健康起來。神經(jīng)質(zhì)者總是希望

6、先消除癥狀、改善情緒，然后再恢復(fù)到健康的生活，這樣做永遠(yuǎn)不能有健康人的生活。對情緒不予理睬，首先要象健康人一樣去行動，這樣，情緒自然就變成健康的情緒。生活的準(zhǔn)則◆情緒為準(zhǔn)則是指注意情緒的生活態(tài)度。情緒本來不受自己的意志所支配。這種看重情緒的生活態(tài)度是神經(jīng)質(zhì)患者所共有的。森田療法要求對于不受意志支配的情緒不必予以理睬，讓我們重視符合自己心愿的行動。當(dāng)患者認(rèn)為自己有病，并對癥狀感到精神負(fù)擔(dān)時，醫(yī)生就告訴患者：“這不是癥狀，只是一種情緒”，能體現(xiàn)你的價值的是—行動和達(dá)到的效果?！裟康臑闇?zhǔn)則指不受情緒影響，注重于實(shí)現(xiàn)自己目的的生活態(tài)度。譬如外出去買竹子回來，當(dāng)時的心情如何無關(guān)緊要，只要

7、把竹子買回來，也就達(dá)到目的了，這就是成功。如果沒有買來竹子，心情好與不好都是失敗。從這個意義上，森田努力創(chuàng)造一種辦法，讓患者盡量拋棄以情緒為準(zhǔn)則的生活態(tài)度?！粜袆訛闇?zhǔn)則惟有行動和這種行動的成果才能體現(xiàn)一個人的價值。一個人即使想法有多么高尚，若是偷竊他人的東西，那就是盜竊；反之，即使多少想過壞事，若肯幫助別人，就會被看成好人。輿論的評價就是如此。這就是“與其想，不如做”。從這個意義省，森田對情緒要求即來之則安之，要為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)去行動的生活態(tài)度，稱作行動為準(zhǔn)則?！籼焯焓呛萌杖绻ぷ?、學(xué)習(xí)一天之