運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),全面發(fā)展學(xué)生的思維陳燕梅

《運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),全面發(fā)展學(xué)生的思維陳燕梅》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，全面發(fā)展學(xué)生的思維陳燕梅導(dǎo)論長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)一直是“教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)、學(xué)生記，教師考、學(xué)生背?！钡膫鹘y(tǒng)教學(xué)。它把英語(yǔ)純粹當(dāng)作語(yǔ)言知識(shí)來(lái)講授，在教學(xué)中表現(xiàn)為以書(shū)本為中心，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的知識(shí)傳授，忽視了對(duì)學(xué)生的思維英語(yǔ)的應(yīng)用能力和交際能力的培養(yǎng)。它認(rèn)為學(xué)生是被灌輸?shù)摹⑷狈χ鲃?dòng)性和積極性的“容器”，學(xué)生取得知識(shí)的主要途徑是靠教師的灌注，這樣造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是靠機(jī)械的重復(fù)記憶，嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，“注入式”、“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)已不再適應(yīng)時(shí)代的要求。在這種形勢(shì)下，國(guó)家教委頒布了《九年

2、義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》。它與以前的教學(xué)大綱不同，最明顯的差別就是：它更重視學(xué)生對(duì)日常交際用語(yǔ)的掌握，它不但要求學(xué)生掌握語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，而且要求學(xué)生懂得運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)去進(jìn)行交際。在新教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，JuniorEnglishforChina被編寫(xiě)出來(lái)。由于新教材指導(dǎo)思想的改變，教師在實(shí)際教學(xué)中使用的教學(xué)方法也應(yīng)隨著改變，不能繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)轉(zhuǎn)向使用啟發(fā)式的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中教師從根本上廢棄“灌”字，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)他們對(duì)英語(yǔ)的興趣，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)上的動(dòng)力，運(yùn)用各種啟發(fā)方法、手段等去培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的動(dòng)機(jī)和思路，發(fā)揮學(xué)生思維

3、的積極性、廣闊性、深刻性、靈活性和創(chuàng)造性。本論Ⅰ、啟發(fā)式教學(xué)的定義教學(xué)的啟發(fā)性是一個(gè)古老的命題。早在春秋時(shí)期，我國(guó)偉大的思想家、教育家孔子已開(kāi)始運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，他的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笔菃l(fā)式教學(xué)的最早論述。其意思是：不到學(xué)生絞盡腦汁還是想不通的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生口里想說(shuō)但不能確切地說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他；給學(xué)生舉一個(gè)例子，而學(xué)生不能推斷出三個(gè)其他的例子，就不再教他了。在西方，最早的啟發(fā)性教學(xué)方法是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的談話問(wèn)答法。他采用問(wèn)答的方式進(jìn)行教學(xué)，要求學(xué)生在他的暗示下，自己尋求正確的答案，若學(xué)生得出錯(cuò)誤

4、的答案，他就根據(jù)錯(cuò)誤的答案對(duì)學(xué)生進(jìn)行追問(wèn)，直到學(xué)生發(fā)現(xiàn)其答案的荒廖并自行修正答案。蘇格拉底的教學(xué)跟孔子的相比，相同的是：他們都引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考；不同的是：孔子用舉例法，使學(xué)生舉一反三，而蘇格拉底采用置疑、追問(wèn)的方法?，F(xiàn)在中西方的啟發(fā)式教學(xué)就是分別在孔子與蘇格拉底的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。啟發(fā)或啟發(fā)式(heuristic)按照《ShorterOxfordEnglishDictionary》的解釋是：引導(dǎo)人們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尤其指學(xué)生在這樣的教育體制下，自己去尋找事物的規(guī)律，掌握知識(shí)。而按照《中國(guó)大百科全書(shū)（教育）》中啟發(fā)式教學(xué)詞條解釋是：“教師在教學(xué)工作中依據(jù)

5、學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地掌握知識(shí)的教學(xué)方法。6可見(jiàn)，對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)的理解和實(shí)施策略，我國(guó)和西方之間存在一定的差異。在西方一般把啟發(fā)式教學(xué)與布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”法（discoverylearn-ing)等同起來(lái)，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生獨(dú)立思考、改組材料、自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理原則。而在我國(guó)，啟發(fā)式教學(xué)既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，又不忽視教師的引導(dǎo)作用。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，成為學(xué)生的主人，全面發(fā)展思維，培養(yǎng)英語(yǔ)的交際能力。Ⅱ、啟發(fā)式教學(xué)的理論根據(jù)啟發(fā)式教學(xué)之所以有這樣強(qiáng)的生命力，歷久不衰，是因?yàn)樗衔ㄎ镛q證法關(guān)于內(nèi)因

6、與外因的基本觀點(diǎn)，符合人類(lèi)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。第一，唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，它不排除事物發(fā)展的外因，但認(rèn)為外因具變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。啟發(fā)式教學(xué)認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，而教師是外因，無(wú)論教師的主導(dǎo)作用（外因）多大，也只能通過(guò)學(xué)生本人（內(nèi)因）起作用。因此，它要求教師運(yùn)用各種各樣的啟發(fā)性方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)。第二，唯物辯證法認(rèn)為，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)由特殊到一般，再由一般到特殊，循環(huán)往復(fù)，不斷深化的過(guò)程。啟發(fā)式教學(xué)正是反映了這一認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程。它所指

7、的啟發(fā)，不是隨意的引導(dǎo)、點(diǎn)拔，而是遵循認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行誘導(dǎo)，使學(xué)生的知識(shí)不斷深化，思維不斷發(fā)展，能力不斷提高。因此，啟發(fā)式教學(xué)在哲學(xué)上有充分的理論根據(jù)，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在教學(xué)上的具體體現(xiàn)。Ⅲ、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)的四個(gè)原則一、學(xué)生參與原則教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，盡量使他們多參與課堂教學(xué)活動(dòng)。二、鼓勵(lì)性原則教學(xué)活動(dòng)自始至終多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)、少責(zé)備、少批評(píng)，使學(xué)生有成就感、榮譽(yù)感，增強(qiáng)自信心、、進(jìn)取心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。三、寬容性原則在學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)，進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤不急于糾正，以創(chuàng)造一種輕松愉快的氣氛，讓學(xué)生更大膽、更好地運(yùn)用語(yǔ)言。在指出學(xué)生的錯(cuò)誤，盡

8、量間接地提示，讓學(xué)生自己糾正錯(cuò)誤。四、求異性原則教師要善于引導(dǎo)，不斷激發(fā)學(xué)生的求