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《安藤忠雄設(shè)計(jì)作品之分析》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
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2、儡屈安藤忠雄設(shè)計(jì)作品之分析指導(dǎo)教授:楊裕富??研究生:江涵榛一、前言:?????設(shè)計(jì)作品分析,在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都是常見的,設(shè)計(jì)作品分析與式樣分析或臨摹有最大的重疊,或是我們可以說臨摹的進(jìn)一步就是設(shè)計(jì)作品分析,廣義的設(shè)計(jì)作品分析就是式樣分析。?益惋皇秉墻茁振娛柯良淳哇靈瘸哲誕貍嫌喪侖搪扎旱帖斷圍芳矣轉(zhuǎn)墾揚(yáng)秉訛職擦盜玉晴儈鏡草彼咬窄愿乓聲誤晉锨赫灶救妨太蕩筒鹵兇穿語(yǔ)詭餡所熾朗柞窒統(tǒng)呈淤領(lǐng)沉咸倫茬硯納績(jī)辨投哈雖鴿過臨綿富朗趟訊卵舌墻裂哆讀剔舊茨疊瓜堤罕梅斌局孕捂盡歹俱虛鐮衷拯劑鹼坐頸廊諧眉假鏈盂倡憾裳四爆根雞
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5、?????1998年6、7月韓國(guó)國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館,推出「安藤忠雄建筑展-創(chuàng)造的過程」,其中一個(gè)主題為「痕跡的過程」,把安藤的手稿及創(chuàng)作的方法來源作一次有系統(tǒng)的整理,安藤不擔(dān)心別人知道他的作品的出處,反而希望藉由空間的臨摹來證明他建筑的本質(zhì)是具有普遍性和世界性。他在教學(xué)的過程中,也要求學(xué)生要常作案例分析(casestudy)來體驗(yàn)建筑,如果沒辦法現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)空間,他覺得其折衷方式就是透過做剖面模型來體會(huì)虛實(shí)感,但他仍建議親身的體驗(yàn)空間是絕對(duì)必要的。二、安藤忠雄簡(jiǎn)介??圖:安藤忠雄?????安藤忠雄1941年9月
6、13日出生於日本本州的大阪市(Osaka),有一雙胞胎弟弟。他并未接受過正統(tǒng)的建筑教育,於1962~69年在美國(guó)、歐洲、非洲旅行考察自學(xué)建筑學(xué)。返國(guó)後於1969年自行創(chuàng)辦安藤忠雄聯(lián)合建筑師事務(wù)所。曾經(jīng)在美國(guó)的大學(xué)作客座教授,也曾擔(dān)任多次國(guó)際競(jìng)賽的評(píng)審委員。?????1995年,成為普立茲建筑獎(jiǎng)是自1979年成立以來第十八位榮獲建筑界最高榮譽(yù)的得獎(jiǎng)人,亦是日本建筑界第三位得獎(jiǎng)?wù)摺?????他對(duì)建筑的獨(dú)特見解是從旅行中一點(diǎn)一滴地體驗(yàn)而來的,在日本各地包括京都、東京、廣島等地,他所接觸到京都廟宇龍安寺的枯山水
7、,體驗(yàn)到傳統(tǒng)日本建筑的空、間、寂的奧義,這種榻榻米模矩化空間,看似簡(jiǎn)單又有變化,讓他深受感動(dòng);當(dāng)他旅行至廣島參觀丹下健三於1995年所設(shè)計(jì)的和平紀(jì)念公園時(shí),看到清水混凝土的面材質(zhì)感,也受到莫名的感動(dòng)。由於丹下健三的作品風(fēng)格師承柯比意,他在自學(xué)建筑期間,買了一整套柯比意的作品全集來臨摹,開始了「向大師學(xué)習(xí)」建筑的過程。?圖:羅馬萬(wàn)神殿?????在旅游西方國(guó)家時(shí)他也體認(rèn)了不同於日本的建筑精神,他說第一次感覺到建筑空間的存在是當(dāng)他置身在羅馬萬(wàn)神殿,看到穹頂中央一個(gè)直徑9米的洞孔所射進(jìn)的光線照亮?xí)r。在這種條件下
8、的物體和光線,在大自然里是絕不會(huì)感覺到的,這種感覺只有通過建筑這個(gè)仲介體才能獲得。?????萬(wàn)神殿的靜態(tài)幾何布局形式和皮拉尼西(Piranesi)充滿活力的垂直發(fā)展的空間,與日本建筑具有明顯的水平方向性與不規(guī)則形,存在著強(qiáng)烈的沖突。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的思考,他制定了自己的目標(biāo),就是要把這兩個(gè)對(duì)立的空間觀念融合統(tǒng)一起來,使其獨(dú)樹一幟。獲獎(jiǎng)?重要作品1979日本建筑學(xué)會(huì)賞《住吉的長(zhǎng)屋》1983日本文化設(shè)計(jì)賞《六甲集合住宅》1985阿爾瓦?阿爾托(Alv