我國商業(yè)銀行不良資產證券化的障礙及對策分析

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1、我國古代蒙學的發(fā)展述略　　摘要：我國古代蒙學教育源遠流長，作用重大，影響深遠。根據(jù)相關史料的記載和諸位前輩相關專著的論述，我們可知我國的蒙學教育最早出現(xiàn)在殷周時期，秦漢魏晉是蒙學的發(fā)展期，而宋元明清時期是蒙學的進一步發(fā)展和逐漸鼎盛時期?！　￡P鍵詞：古代；蒙學教育；歷代發(fā)展　　中圖分類號：G09文獻標志碼：A文章編號：1002-2589（2013）14-0241-03　　中國自古以來十分重視兒童教育，中國文化早就意識到啟迪兒童心靈和智慧的重要性。蒙學一詞最早出現(xiàn)于周文王所著的《易經》，其意思為若在蒙昧無知的時候，認真學習，修養(yǎng)正道，便可成就圣人之偉業(yè)。從字面上看，蒙學可以簡單

2、地理解為啟蒙文學。后來人們才漸漸將其與兒童的啟蒙學習相聯(lián)系，故蒙學之教導兒童學習是后人才賦予的意義。因此，蒙學又有“蒙館”之意，是兒童學習的地方。在古代，蒙學教育貫穿始終，古人尊崇圣人之道，儒家之思想。兒童年齡尚小，不能明辨是非，對于社會交際禮儀多為蒼白的理解。古人開設“蒙館”進行正確的啟蒙教育，教導兒童，使其擺脫幼稚蒙昧。通過教育的手段讓兒童明辨是非，學習圣人之道，明白圣人之為圣，以圣人之禮儀言行要求自己。對于蒙學一詞，有學者提出了不同的看法，認為蒙學的含義并非如此簡單。例如：有些學者認為蒙學來自于《易經?序卦》中的“蒙者，蒙也，物之維也。”針對此問題，文章將在下文進行較

3、為簡潔的論述?！　τ诿蓪W的含義，不同的學者有不同觀點。第一種觀點則認為蒙學是一種教育機構。第二種觀點是將蒙學看作是一個特定層次的教育。第三種觀點大致將蒙學區(qū)分為廣義和狹義。一般對于八至十五歲的孩子進行的啟蒙教育活動或者是對于這些小孩子進行啟蒙教育的私塾就是狹義的蒙學。除此以外的并含有教育所需教材的，私塾規(guī)定的禮儀言行以及古代學者關于此類現(xiàn)象的理論著作，便是廣義的蒙學。對于蒙學的概念，很多學者都有著自己的看法，但是將其囊括總結起來，其本質是一致的。本文認為：蒙學是指我國古代家庭、社會、學校對兒童進行的早期啟蒙教育，又稱童蒙教育、蒙養(yǎng)教育或啟蒙教育。其目的是通過對兒童進行基礎

4、的文化知識教學和初步的道德養(yǎng)成教育來啟迪兒童智慧、培養(yǎng)兒童品德，使之健康成長。教育對象是蒙養(yǎng)階段的兒童即蒙童，其年齡段大致為七八歲左右或更早。從入學時間和教育程度上看，大致相當于現(xiàn)在的幼兒園和小學低年級階段。教育者被稱為蒙師，為蒙童所編寫的蒙學讀物或教材被稱為蒙書、小兒書、蒙學書?！　∫?、古代蒙學教育的萌芽期　　我國的蒙學教育在殷、周時期已有記載。原始社會末期主要特征尚沒有系統(tǒng)的教材、成熟的教法，在官方的教育機構中一般情況下是不包含蒙學教育的，所以它大多數(shù)情況下是以私學的形式出現(xiàn)，蒙學只能是一種私有的教育教導方式，只有少數(shù)上層社會階層才能享受。夏商兩代，蒙學讀物無史料可考，

5、唯西周有相關文章記載，相傳出自于周宣王時期的《史籀篇》，東漢班固書中有相關記載：“《史籀篇》者，周時史官教學童書也，與孔氏壁中古文異體”，此書現(xiàn)已亡佚。據(jù)班固所云可知該書為“史官教學童書”，屬于識字教學讀本一類。我國在原始社會末期就出現(xiàn)了學校性質的機構成均和庠?！抖Y記?文子世子》鄭玄引注董仲舒的說法曰：“五帝名大學日成均?！备鶕?jù)記載和考證，可以推論出學校在夏代時就已經建立了。到了商代，學校分為國學和鄉(xiāng)學，而國學又分為右學和左學。右學在西郊，為大學；“左學，為小學，在國中王宮之東”。鄉(xiāng)學則指的是“序”，禮樂教育成為其基本內容。“左學”和“序”屬于小學性質的教育。西周時期學校已

6、有較完備的制度，西周貴族子弟的訓練過程是先經家庭教育后再進行學校教育。貴族子弟從小在家庭中接受基本的生活技能和習慣的教育，進而教以初步的禮儀規(guī)則，確立初級的數(shù)的觀念、方位觀念和時間觀念。比較夏商兩代，西周的貴族家庭教育已有較大的進步，能夠按照兒童年齡發(fā)展提出不同要求，有自身明確的教育方向和目標。　　根據(jù)《周禮》和《禮記》等相關文獻的記載，早在西周時期，官府教育機構就分有“國學”和“鄉(xiāng)學”國學的主要設置點是在王城和諸侯國都，鄉(xiāng)學的設立是按政府機構的大小分別設立的，如州設序，黨設癢，而閭里則設為塾或者是校。國學里是按照學生的年齡與程度可分為大學與小學兩級。根據(jù)家庭政治地位的不同

7、，學生進入小學的年齡有早有晚，越貴者入學越早，反之則晚。天子所設大學有五學之稱，即辟雍、成均、上癢、東序、瞽宗。西周王朝衰落之際，上層建筑統(tǒng)治開始受到動搖，到了春秋時期，封建經濟不斷發(fā)展，奴隸主制度阻礙經濟的發(fā)展，因而遭受封建地主的反抗，周朝開始沒落，貴族中的一部分人開始想封建地主轉化，貴族官學漸漸衰退取而代之的是私人的自由講授“天子失官，學在四夷”。春秋戰(zhàn)國期間，各國雖然無學校，但未嘗無教育，國家有保傅之官，教育王太子，而“士農工商四民”之子，則就“父兄之教”。由此可以判斷，逐漸失去政治地位的奴隸主階級和新興的封