66創(chuàng)業(yè) 要先業(yè)后創(chuàng)

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1、許多人都?jí)粝雱?chuàng)業(yè)、夢(mèng)想成功。然而經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上任何一個(gè)人的創(chuàng)業(yè)成功，都不是一蹴而就的，都是慢慢磨礪出來(lái)的。如果一個(gè)企業(yè)從零做起來(lái)都是你一手操辦的，最后做大了你就是創(chuàng)業(yè)者。而一個(gè)希望把“蛋糕”做大做好的創(chuàng)業(yè)者，需要的是一種創(chuàng)業(yè)精神，需要繼續(xù)奮進(jìn)，需要不斷堅(jiān)守。創(chuàng)業(yè)的核心無(wú)非是“創(chuàng)”和“業(yè)”這兩個(gè)字。那么創(chuàng)業(yè)首先是業(yè)不是創(chuàng)，每個(gè)人身上都有創(chuàng)的基因，都想做事。但是關(guān)鍵是做什么事，有沒(méi)有事情做。那么什么是“業(yè)”呢？撿垃圾也是業(yè)，考試也是業(yè)，業(yè)本身不是一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題是創(chuàng)業(yè)者用什么樣的精神狀態(tài)來(lái)做這個(gè)業(yè)，就是怎

2、么樣來(lái)適應(yīng)。創(chuàng)業(yè)的業(yè)，應(yīng)該是一種信念，這種信念是創(chuàng)業(yè)者覺(jué)得這件事非做不可，并且創(chuàng)業(yè)者始終想把它做好。業(yè)同時(shí)是一種堅(jiān)守，不管遇到什么事情，不管是金融海嘯，還是雪災(zāi)地震，都不能放棄自己所堅(jiān)持的事業(yè)。哪怕最后你反復(fù)摔倒無(wú)數(shù)次，心中都得堅(jiān)守對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)。其次是“創(chuàng)”。創(chuàng)是什么概念呢，其實(shí)創(chuàng)就是一個(gè)從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，從稚嫩到成熟的變化發(fā)展過(guò)程。創(chuàng)新的概念是創(chuàng)業(yè)本身，從小做大的過(guò)程中間，要經(jīng)歷很多脫胎換骨的痛苦，要有企業(yè)、人事、人際關(guān)系包括利益改變。對(duì)于你的合作者和你本人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新不是擁有高科技，也不是擁有強(qiáng)大的

3、技術(shù)力量就一定能取得成功，而是在于創(chuàng)業(yè)者本身善不善變，會(huì)不會(huì)跟著市場(chǎng)的發(fā)展改變企業(yè)的營(yíng)銷策略，提升企業(yè)文化，再通過(guò)培訓(xùn)等手段幫助員工改變，去適應(yīng)這個(gè)公司，從而為企業(yè)創(chuàng)造更大的效益。創(chuàng)業(yè)的根本歸根到底就是人的問(wèn)題，怎么樣隨著你事業(yè)的改變不斷地改變自己。隨著事業(yè)的改變不斷改變你周圍的人，然后共同改變向世界標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，直到你符合世界標(biāo)準(zhǔn)，你才能走向世界，最終成為專業(yè)的領(lǐng)航者。德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的有效對(duì)策隨著我國(guó)小學(xué)德育教育不斷提檔升級(jí)，在小學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，日益成為現(xiàn)代小學(xué)品德教育的重要目標(biāo)與方向。在小學(xué)教

4、育階段，是學(xué)生形成自身道德體系的關(guān)鍵時(shí)期，利用小學(xué)課堂教學(xué)開(kāi)展德育教育，可以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生個(gè)人思想品格的形成與塑造。在小學(xué)課堂教學(xué)體系中，蘊(yùn)含著大量的德育知識(shí)與德育教育資源，如何將德育教育與課堂教學(xué)有機(jī)融合，是現(xiàn)代德育教學(xué)探索的主要方向，同時(shí)也是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。一、營(yíng)造良好的課堂氛圍，充分利用教學(xué)資源在小學(xué)教育階段，課堂是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生道德意識(shí)的重要載體和平臺(tái)。在道德培養(yǎng)的過(guò)程中，最為重要的就是要打造新型民主課堂，讓學(xué)生在課堂中準(zhǔn)確找到自己的位置，明確自身在課堂以及生活中權(quán)利義務(wù)，強(qiáng)化提升個(gè)人道德意識(shí)，

5、構(gòu)建自身的認(rèn)知體系。在小學(xué)教學(xué)課堂上，教師要向?qū)W生灌輸?shù)赖乱庾R(shí)，在向?qū)W生提出要求的過(guò)程當(dāng)中，要構(gòu)建平等的話語(yǔ)體系，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，共同探討和研究問(wèn)題，幫助學(xué)生在課堂上培養(yǎng)自己的道德思維和道德意識(shí)，將自己當(dāng)成課堂一份子，關(guān)注和理解課堂以及生活中出現(xiàn)的道德問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)中，有一篇課文為《文天祥》，在開(kāi)展講解過(guò)程中，教師可以有效融入愛(ài)國(guó)主義教育，并引申相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)生道德水平，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入相應(yīng)的知識(shí)，可以減小學(xué)生對(duì)于單純宣教的抵觸情緒，提高德育教育效果。此外，在小學(xué)

6、語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)中，有課文《我的戰(zhàn)友邱少云》，可以利用教學(xué)契機(jī)，提升學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。二、打造生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成道德意識(shí)在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，要有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德意識(shí)，要從打造生活化課堂入手。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)效果不夠理想，很多學(xué)生對(duì)于德育教育都存在一定的抵觸情緒，因?yàn)樾W(xué)德育教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活明顯存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于課堂和教學(xué)內(nèi)容缺乏認(rèn)同感，無(wú)法深刻感知德育課程蘊(yùn)含的道理與教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于此，要想利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，要從構(gòu)建生活化課堂入手，讓德育課程教學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生的日常

7、生活緊密相連，提升其認(rèn)知能力，進(jìn)而通過(guò)理論宣導(dǎo)，引起學(xué)生的聯(lián)想，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生主體思想與德育意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，小學(xué)教師要充分運(yùn)用多樣化教學(xué)素材，內(nèi)化于心、外化于形，讓學(xué)生深入課堂體系當(dāng)中，提升對(duì)于課堂教學(xué)內(nèi)容的接受程度，提升道德培養(yǎng)效果。舉例來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文所學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，很多文章都是開(kāi)展的德育教育的合適載體，比如說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)中，有一篇名為《將相和》的課文，教師在講解課文過(guò)程當(dāng)中，不僅僅要講解歷史典故，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的氣度與胸襟，培養(yǎng)自己高尚的人格。因此，在德育教育

8、過(guò)程中，教師要將生活習(xí)慣與德育教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，搭建現(xiàn)實(shí)生活與道德知識(shí)之間的有機(jī)橋梁，提升學(xué)生的領(lǐng)悟力和自我認(rèn)知能力，最終構(gòu)建和培養(yǎng)自身的道德意識(shí)，幫助學(xué)生早日成為一名思想品德合格的優(yōu)秀公民。三、強(qiáng)化課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，喚醒學(xué)生道德意識(shí)在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)當(dāng)中，存在的一個(gè)重要教學(xué)問(wèn)題就是實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失，這也是制約學(xué)生道德意識(shí)培養(yǎng)與提升的一個(gè)瓶頸。在開(kāi)展德