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《31真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、復(fù)習(xí)：(2)唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么?(3)唯物主義在其發(fā)展過程中共有哪幾種基本形態(tài)?(1)哲學(xué)的兩大基本派別是什么?劃分的依據(jù)是什么?真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第三課 時(shí)代精神的精華我們中學(xué)生這代人現(xiàn)在崇尚什么精神，有什么樣的理想目標(biāo)？我們的父母這一代人在這個(gè)年齡段崇尚什么精神，有什么樣的理想目標(biāo)？人們的思想產(chǎn)生都離不開時(shí)代背景。任何一種思想都是一定時(shí)代環(huán)境中經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的反映。作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀的哲學(xué)，同樣如此。本課導(dǎo)讀：（1）哲學(xué)屬于什么范疇?（2）哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？（3）為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上
2、的精華?（4）哲學(xué)對社會(huì)變革的作用是什么?體現(xiàn)在哪些方面?百家爭鳴學(xué)派代表人物時(shí)代主要主張儒家道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時(shí)期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”“逍遙”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時(shí)期“法治”孫子春秋末期“知己知彼百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時(shí)期“事備而后動(dòng)”孫臏(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華材料：我國戰(zhàn)國時(shí)期，七國爭雄，天下紛擾，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)
3、術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。結(jié)合課本P16思考：為什么戰(zhàn)國時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期：井田制的瓦解、鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳階級斗爭十分激烈，各個(gè)階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（政治）思想（文化）（一）時(shí)代精神的總結(jié)和升華決定反映、反作用經(jīng)濟(jì)、政治（一定時(shí)代）文化（一定時(shí)代）1、哲學(xué)與時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：哲學(xué)屬于結(jié)論二:哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系結(jié)論一:文化與經(jīng)濟(jì)、政治的
4、關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？思想哲學(xué)系統(tǒng)化、理論化后形成正確錯(cuò)誤正確、深刻反映本質(zhì)時(shí)代精華歪曲、表面反映時(shí)代糟粕2.為什么說真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華？（原因）真正的哲學(xué)①正確反映了時(shí)代的和；②牢牢地把握了時(shí)代的；③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的和。任務(wù)要求脈搏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)成果恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的內(nèi)容?！边@說明（）A、哲學(xué)屬于思想文化范疇B、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變
5、革D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)百家爭鳴文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義（二）社會(huì)變革的先導(dǎo)回顧人類階級社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)？思考：哲學(xué)對社會(huì)變革有何作用?體現(xiàn)在哪些方面?文藝復(fù)興之城——佛倫倫薩文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)作品(Dante，1265--1321)意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁Don’tmindother’sidlegossip!Likeanuprighttower,nevertilttoonesideinthestormwind.走自己的路，讓別人去說吧！來自生活、端莊恬靜、充滿青春、笑面人生達(dá)·芬奇是杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工
6、程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。類別人物國籍稱謂代表作或杰出成就文學(xué)藝術(shù)家但丁詩人文藝復(fù)興先驅(qū)達(dá)·芬奇繪畫大師莎士比亞劇作家科學(xué)家哥白尼科學(xué)家布魯諾思想家、科學(xué)家伽利略科學(xué)家文藝復(fù)興時(shí)期的重要成就意大利意大利英國波蘭意大利意大利《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》提出太陽中心說發(fā)展哥白尼學(xué)說，認(rèn)為宇宙是無限的制成天文望遠(yuǎn)鏡，論證新天文學(xué)說的正確性（二）社會(huì)變革的先導(dǎo)文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，它的人文主義精神促進(jìn)了人類思想解放；它的科學(xué)主義精神促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)
7、生，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；它為資產(chǎn)階級解除了精神枷鎖，使資本主義得以發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；總之，文藝復(fù)興為歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。探索人類思想解放的潮流法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取
