新國際主義與中國軟實(shí)力外交

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1、新國際主義與中國軟實(shí)力外交摘要需要我們研究有中國特色的軟實(shí)力概念。軟實(shí)力與硬實(shí)力相對(duì)，不僅指制度力量與文化力量，還包括國際認(rèn)同、話語實(shí)踐以及外交藝術(shù)。它在國際關(guān)系方面實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了國家在國際社會(huì)化、制度化與國際合作中的地位，在外交方面往往與國際主義路線有著密切的聯(lián)系。國際主義曾經(jīng)為20世紀(jì)中國的大國成長做出過巨大的貢獻(xiàn)，在今后的和平與發(fā)展進(jìn)程中仍然是軟實(shí)力外交的重要內(nèi)容?！　?關(guān)鍵詞外交戰(zhàn)略新國際主義軟實(shí)力大國成長　　??中圖分類號(hào):D80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):10054812（2007）02004

2、352　　　　一、軟實(shí)力的特性及其與國際主義的聯(lián)系　　　　軟實(shí)力與國際社會(huì)化有一定的聯(lián)系。把國家力量劃分為硬實(shí)力與軟實(shí)力，從某種程度上是物質(zhì)主義與理念主義在工具理性層面上的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)是隨著國際社會(huì)的發(fā)展而日益顯性化的。在社會(huì)交往并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，兩種理念在國家力量體現(xiàn)方面是不平衡的，軟實(shí)力往往從屬于硬實(shí)力。甚至可以說，在很長的一段歷史時(shí)期內(nèi)，國際政治斗爭(zhēng)中基本上是硬實(shí)力決定斗爭(zhēng)結(jié)果。西方學(xué)術(shù)界有時(shí)把這種時(shí)代稱之為霍布斯時(shí)代。到了歐洲國際社會(huì)日趨形成并不斷發(fā)展之后，國家之間的沖突與合作有了一定的規(guī)范

3、與制度，也就有了現(xiàn)代意義上的國際公共事務(wù)領(lǐng)域。這樣，一種叫做主權(quán)原則的國際政治文化出現(xiàn)了。當(dāng)不同的國家仍追求國家利益的同時(shí)，外交行為中出現(xiàn)了一定程度的國際主義，即以彰顯國際共同利益的為口號(hào)或目標(biāo)的國際行為，西方學(xué)界又把這個(gè)時(shí)代稱為洛克時(shí)代。我們當(dāng)前仍處于洛克時(shí)代或洛克時(shí)代向更高層面時(shí)代轉(zhuǎn)換的時(shí)代。在洛克時(shí)代，那些能夠依靠自身非物質(zhì)力量的優(yōu)勢(shì)獲得其他國家認(rèn)同與尊重的國家被認(rèn)為是軟實(shí)力比較強(qiáng)大的國家?！　　　?.軟實(shí)力與國際社會(huì)化的發(fā)展　　軟實(shí)力研究的興起，某種程度上是國際政治社會(huì)化大發(fā)展的產(chǎn)物。冷戰(zhàn)結(jié)

4、束以后的國際政治研究之所以形成軟實(shí)力研究的熱潮，原因是多方面的：　　一是因?yàn)槿蚧c經(jīng)濟(jì)相互依賴的拓展要求各主權(quán)民族國家既要國家物質(zhì)利益出發(fā)推進(jìn)本國的成長，又要借助國際社會(huì)的力量來共同對(duì)付一些國際公共領(lǐng)域的共同危機(jī)，體現(xiàn)出一些國際責(zé)任與合作精神，而后者所展示的主要不是物質(zhì)力量，而是精神力量、文化力量與制度力量?！　《菄H政治社會(huì)化的又一輪發(fā)展進(jìn)一步增強(qiáng)了國家對(duì)于國際社會(huì)的依賴性以及國際社會(huì)對(duì)于國家行為的規(guī)范約束，也就增強(qiáng)了國家形象、國際認(rèn)同以及制度創(chuàng)新等新指標(biāo)在國家綜合國力中的地位?！　∪呛宋淦?/p>

5、的擴(kuò)散困境、世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展、環(huán)境污染與可持久發(fā)展的沖突以及石油等自然資源的開發(fā)瓶頸等都在一定程度上宣告了物質(zhì)性增長（主要指經(jīng)濟(jì)增長）規(guī)模與空間是有限度的，而軟實(shí)力自然就成為國際競(jìng)爭(zhēng)的突出領(lǐng)域?！　∷氖菄H恐怖主義、極端民族主義等國際社會(huì)中的不和諧因素進(jìn)一步刺激各國政治家與國際政治學(xué)者反思以往的外交理論與模式的缺陷，特別是對(duì)一些所謂的”領(lǐng)袖國家”的對(duì)外交往模式進(jìn)行檢討，單邊主義、軍國主義、強(qiáng)權(quán)政治、新殖民主義、霸權(quán)主義的做法不得人心，有損于大國實(shí)力，而增強(qiáng)軟實(shí)力自然映入戰(zhàn)略視野?！　∥迨敲绹恍?/p>

6、政治學(xué)者從美國的霸權(quán)利益出發(fā)，希望找到維護(hù)美國新霸權(quán)的力量源泉，遂把眼光從經(jīng)濟(jì)軍事科技轉(zhuǎn)向了制度與文化，一方面希望另辟蹊徑，擴(kuò)大美國的軟實(shí)力領(lǐng)域；另一方面也希望在軟實(shí)力領(lǐng)域展開一輪“軟實(shí)力競(jìng)賽”，依靠美國在軟實(shí)力方面上的某些優(yōu)勢(shì)把其他對(duì)己威脅的國家拖垮、斗倒?！　×菄H關(guān)系理論的最新發(fā)展，也為國際關(guān)系學(xué)界研究軟實(shí)力提供了直接近便的理論支持。新自由制度主義以制度為本位，而社會(huì)建構(gòu)主義又把文化奉為圭臬，制度與文化的力量自然成就了軟實(shí)力的研究空間。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫?奈是當(dāng)前語境下軟實(shí)力一

7、詞的發(fā)明者。15年前，他就從新自由制度主義的基本立場(chǎng)出發(fā)，出版了《美國一定能領(lǐng)導(dǎo)世界：美國力量屬性的變遷》。時(shí)隔15年，他又進(jìn)一步豐富了以前關(guān)于軟實(shí)力的概念，寫出了《軟實(shí)力：世界政治中的制勝之道》，全面地界定了軟實(shí)力的內(nèi)涵，即“軟實(shí)力是通過吸引而非強(qiáng)制的方法使他者滿足自身意欲達(dá)致的目標(biāo)的能力”。也就是說，軟實(shí)力是一種“塑造與影響他者偏好的能力”，其力量來源是“對(duì)他者的文化吸引力、國內(nèi)奉行的政治價(jià)值觀念、外交政策的合法性與道義權(quán)威”，其實(shí)現(xiàn)的方式是吸引他者以及互相選擇。[2]　　　　2.軟實(shí)力較硬實(shí)力

8、更多地與國際主義相聯(lián)系　　在國際政治中，實(shí)力雖然都是在比較的意義上獲得實(shí)在內(nèi)容，但是，實(shí)力生成的向度是不同的：硬實(shí)力主要依靠絕對(duì)添加與自我滿足為標(biāo)準(zhǔn)，而軟實(shí)力主要依靠社會(huì)認(rèn)同與他人尊重為標(biāo)準(zhǔn)；硬實(shí)力屬于物質(zhì)文明，軟實(shí)力屬于政治文明或精神文明；硬實(shí)力主要源于內(nèi)在建設(shè)，而軟實(shí)力源于國際互動(dòng)；硬實(shí)力思維追求絕對(duì)的國家利益，軟實(shí)力思維追求國際共同利益，或在追求這種共同利益中實(shí)現(xiàn)相對(duì)的國家利益；硬實(shí)力的增長路線是現(xiàn)實(shí)主義，而軟實(shí)力的增長路線是建構(gòu)主義或自由主義；硬實(shí)力發(fā)展的隱含