探析新媒體時代提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)

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1、探析新媒體時代提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)[摘要]隨著新媒體時代的來臨,大學(xué)生們越來越生活在由大眾傳媒所提供的“擬態(tài)環(huán)境”。在這種現(xiàn)實環(huán)境的象征性環(huán)境里,不斷提升的媒介素養(yǎng),有助于大學(xué)生形成科學(xué)的“三觀”、對現(xiàn)實環(huán)境做出客觀判斷、消解大眾傳媒的負(fù)面影響。[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;媒介素養(yǎng);新媒體隨著新媒體時代的來臨,人們相互之間的信息交流的技術(shù)越來越先進,形式越來越豐富,內(nèi)容也越來越龐雜,所以博客、播客、拍客等各種各樣的“客”人也越來越多。在這樣一個以海量為主要特征的信息社會,人們所接觸的世界也被二分成了“擬態(tài)環(huán)境”與“現(xiàn)實環(huán)境”。所謂擬態(tài)環(huán)境,就是我們所說的由大眾傳

2、播活動形成的信息環(huán)境,它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn),而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道,重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。而傳播媒介大多具有特定的傾向性,因而“擬態(tài)環(huán)境”并不是客觀環(huán)境的再現(xiàn),只是一種“象征性的環(huán)境”探析新媒體時代提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)[摘要]隨著新媒體時代的來臨,大學(xué)生們越來越生活在由大眾傳媒所提供的“擬態(tài)環(huán)境”。在這種現(xiàn)實環(huán)境的象征性環(huán)境里,不斷提升的媒介素養(yǎng),有助于大學(xué)生形成科學(xué)的“三觀”、對現(xiàn)實環(huán)境做出客觀判斷、消解大眾傳媒的負(fù)面影響。[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;媒介素養(yǎng);新媒體隨著新媒體時代的來臨,人們相互之間的信息交

3、流的技術(shù)越來越先進,形式越來越豐富,內(nèi)容也越來越龐雜,所以博客、播客、拍客等各種各樣的“客”人也越來越多。在這樣一個以海量為主要特征的信息社會,人們所接觸的世界也被二分成了“擬態(tài)環(huán)境”與“現(xiàn)實環(huán)境”。所謂擬態(tài)環(huán)境,就是我們所說的由大眾傳播活動形成的信息環(huán)境,它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn),而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道,重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。而傳播媒介大多具有特定的傾向性,因而“擬態(tài)環(huán)境”并不是客觀環(huán)境的再現(xiàn),只是一種“象征性的環(huán)境”。因為,在市場經(jīng)濟條件下,越來越多的大眾傳播媒介以追求利潤的最大化作為自己的主要目標(biāo)

4、,商業(yè)化成為其動作的基本模式,媒介極有可能為了滿足某些利益集團或迎合受眾,從而無視傳播道德與職業(yè)操守,損害公眾利益。所以,在媒介形式越來越多樣的今天,各種真假難辨的信息也越來越多,層出不窮,這種狀況的出現(xiàn)只能說,在以利潤為終極追求目標(biāo)的情況下,各種各樣的自律已經(jīng)顯得力不從心。當(dāng)不能完全寄希望于傳播道德與職業(yè)操守的今天,對于作為受眾的青年大學(xué)生來說,提高其媒介素養(yǎng),在享受新媒體帶來的信息享受的同時能保持清醒的頭腦顯得尤其重要。一、什么是媒介素養(yǎng)“medialiterarcy”譯成中文即是“媒介素養(yǎng)”,是典型的舶來品。此外,還有“傳媒素養(yǎng)”、“媒體素養(yǎng)”

5、、“媒介認(rèn)知能力”、“媒介識讀能力”、“媒介使用能力”等不同的表述形式。目前,“媒介素養(yǎng)”的概念主要有如下幾種:1、媒介素養(yǎng)就是人們對不同媒介的特質(zhì)、功能的認(rèn)知能力,對媒介傳播信息的解讀、批判能力,以及運用傳媒及其信息為個人生存發(fā)展和社會進步服務(wù)的能力。〔2〕2、媒介素養(yǎng)就是指人們正確地判斷的估價媒介信息的意義和作用,有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)?!?〕3、所謂傳媒素養(yǎng),就是人們認(rèn)識、利用和參與大眾傳媒方面的素養(yǎng)。傳媒素養(yǎng)不僅有個人的,還包括社會環(huán)境、社會組織、傳媒機構(gòu)、權(quán)力機構(gòu)的傳媒素養(yǎng)?!玻础?、媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介的各種訊息時的選擇能力、理解

6、能力、質(zhì)疑能力、評估能力、思辨性應(yīng)變能力以及創(chuàng)造和制作媒介訊息的能力?!玻怠?、媒介素養(yǎng)包括三個層面的意義:第一個層面是個人能夠簡單地意識到媒介“飲食”平衡和管理的重要性,即如何合理地選擇及分配媒介的使用時間;第二個層面的掌握具體的批判性的媒介使用能力,如學(xué)會分析和質(zhì)疑傳媒的構(gòu)架和信息;第三個層面是能夠深入到傳媒表層框架之內(nèi),進一步挖掘媒介信息之所以被生產(chǎn)出來的目的?!玻丁晨梢哉f,目前為止,學(xué)界對媒介素養(yǎng)的定義還沒有一個統(tǒng)一的觀點。這些定義從不同的角度對媒介素養(yǎng)進行定義。本文羅列這些定義,只是為了能對媒介素養(yǎng)有一個更為深刻、更為全面的理解。結(jié)合本文的

7、研究實際,本文借用davidbuckingham所下的定義:媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力?!玻贰扯?、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的源起媒介素養(yǎng)教育起源于20世紀(jì)30年代的英國。1933年,英國學(xué)者利維斯等人在其文學(xué)批評著作《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識》中,第一次就學(xué)校引信媒介素養(yǎng)教育問題做了系統(tǒng)闡述并提出了一整套的建議。當(dāng)時的學(xué)者認(rèn)為,文化一旦經(jīng)過商業(yè)媒體傳播就會變質(zhì),這是低俗文化滋長的緣由。他們提出媒介素養(yǎng)教育的目的是鼓勵學(xué)生“認(rèn)清并抵制”大眾傳媒的影響。隨著傳播學(xué)、傳播媒介以及經(jīng)濟、社會的發(fā)展,媒介素養(yǎng)教育的范圍日益擴大,其重要性也

8、得到了越來越多的國家的認(rèn)同與認(rèn)可。1962年,聯(lián)合國教科文組織提出教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生如何建設(shè)性地使用電視媒體,并

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