現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)新思路

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1、人情化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)新思路摘要：阿爾瓦。阿爾托（1898~1976）是芬蘭杰出的建筑設(shè)計(jì)大師，他的“人情化”建筑理念，反映了對(duì)人的生活和情感訴求的深切關(guān)注。他人文主義的立場(chǎng)賦予它的現(xiàn)代主義以豐富的復(fù)雜性，包含對(duì)古典和歷史的尊重，對(duì)民俗建筑形式的汲取，對(duì)建筑與自然風(fēng)景和諧的重視，對(duì)空間和形式在人心理上所造成影響的考慮等等。在現(xiàn)在過(guò)分重視標(biāo)準(zhǔn)化模數(shù)化大生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代，面對(duì)自然資源有限和人類(lèi)的物質(zhì)需求不斷增長(zhǎng)的矛盾，阿爾托的這種有機(jī)現(xiàn)代主義更煥發(fā)出一種低調(diào)而耐人尋味的光輝，對(duì)現(xiàn)代建筑如何取得人和環(huán)境的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)的發(fā)展有著良好的啟示作用，也為我們現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新指明了新的發(fā)展方向

2、。關(guān)鍵詞：阿爾瓦瓦爾托人情化新思路我們所處的時(shí)代是一個(gè)正在高速發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息化的浪潮帶來(lái)的是整個(gè)社會(huì)的深刻變革，也使中西文化不斷產(chǎn)生碰撞、滲透和交融。這些因素直接影響到了人們的生產(chǎn)形態(tài)、思想觀念、生活方式和情感需求的變化，而這些變化又引發(fā)了人們對(duì)建筑和設(shè)計(jì)提出新的更為復(fù)雜的要求?，F(xiàn)代建筑不僅僅是為人們提供一個(gè)庇護(hù)的場(chǎng)所而已，還要能為人們的各種各樣的行為提供便于使用的空間，慢慢朝向多元化多層次化發(fā)展。究其根源這些變化和發(fā)展都是因?yàn)槿?，以人為本的人情化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟年P(guān)注。“不管是哪一種社會(huì)體制在全世界或部分地區(qū)流行，在不引起個(gè)人自由和共同利益的沖突的情況下，都需要一種

3、柔和的人性色彩將社會(huì)、城市、建筑，甚至機(jī)械制造的最微小的物品融合成一種正面的東西投注于人類(lèi)心理。這些追求圍繞建筑學(xué)展開(kāi)，已達(dá)到我們現(xiàn)在或以談?wù)撘环N新的、更廣泛的建筑學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，涉及整個(gè)世界和其文化危機(jī)。我們或者可以說(shuō)；我們現(xiàn)在達(dá)到了這樣的階段，建筑學(xué)已重新獲得了它在舊日古典文明中享有的地位?！边@是阿爾托在一九五○年為緬懷某位建筑師致的悼詞中所言。這樣的言論時(shí)至今日，拿到我們現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)中還是十分有借鑒價(jià)值的，因?yàn)闉槿祟?lèi)創(chuàng)造舒適的環(huán)境幾乎是每個(gè)建筑師畢生所追求的宗旨。阿爾托的必須為人的生活服務(wù)，必須要適應(yīng)人們的精神要求的人道主義原則并沒(méi)有只浮于表面，而是在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中身體力行，從各

4、個(gè)方面都貫徹了這一理念。在阿爾瓦。阿爾托的早期功能主義（funtionalism）作品中，人的因素就被大量地凸顯。一九三二年完成的帕米歐（paimo）結(jié)核病療養(yǎng)院的設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔的外立面與長(zhǎng)條的玻璃窗互相呼應(yīng)，黑色的花崗石巨大變化和白色墻面形成強(qiáng)烈對(duì)比，加上玫瑰紅的樣板點(diǎn)綴和周?chē)G化環(huán)境的襯托，形成十分優(yōu)美的畫(huà)面。而在內(nèi)部功能方面阿爾托充分地考慮了病人的需求，聽(tīng)取并吸收了一生的意見(jiàn)和心理學(xué)家的研究成果，結(jié)合自己在醫(yī)院中的親身體驗(yàn)，對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了精心的推敲。他考慮到了對(duì)病房環(huán)境的控制和易識(shí)別性以及私密性；在設(shè)置燈光照時(shí)避免了使臥室病人感到炫目的光源；通過(guò)巧妙的暖氣和通風(fēng)設(shè)計(jì)，營(yíng)造了

5、舒適的室內(nèi)物理環(huán)境；他在病房中設(shè)計(jì)了淡雅悅目的色彩，以使病人的精神能得到放松；他設(shè)計(jì)的洗手盆能用起來(lái)沒(méi)有噪音。。。。。。阿爾托甚至還細(xì)心到在陽(yáng)臺(tái)上放上一面旗子，來(lái)慶賀每一位病人的康復(fù)！這位建筑大師就是這樣，無(wú)論是總體環(huán)境的構(gòu)思、與周?chē)h(huán)境的融合、景觀綠化的布置，單體建筑的設(shè)計(jì)，還是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，甚至于裝修和家具陳設(shè)的布置，都考慮到了人們?cè)诠δ芎蛯徝郎系男枨?。反思我們?guó)家的現(xiàn)狀，在人性化設(shè)計(jì)方面就遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做夠。在近幾年發(fā)生的地震中，房屋的防震設(shè)計(jì)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)也是造成這樣慘痛后果的因素之一。試想如果建筑在設(shè)計(jì)之初，能抱著以人為本的設(shè)計(jì)理念，而保護(hù)人的生命安全這一基本要素一定會(huì)被放

6、于首要位置，建筑的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中一定會(huì)充分考慮防震的要求，施工方也會(huì)在施工時(shí)充分做好建筑防震，那結(jié)果一定要比現(xiàn)在好很多。而最近的上海高層公寓起火事件中，暴露的不僅是施工管理不規(guī)范的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從深層次上說(shuō)來(lái)還是折射對(duì)于建筑最基本的人性化設(shè)計(jì)的忽視造成的。阿爾托一直致力于非人性的技術(shù)與親近人性的自然相結(jié)合。首先，他決不回避現(xiàn)代技術(shù)；其次，他對(duì)待環(huán)境的態(tài)度與他對(duì)待技術(shù)的態(tài)度一樣，從不愿意把自然置于人之上，他認(rèn)為自然與人的作品應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，使他們成為一個(gè)整體，人創(chuàng)造的世界與大自然和諧統(tǒng)一。山尼拉工廠區(qū)就是這種觀點(diǎn)的一個(gè)實(shí)例。山尼拉纖維素工廠位于芬蘭海峽，具有聯(lián)合企業(yè)的性質(zhì)，主要功能是將

7、木材加工、切割、粉碎、制漿，與此相配套的事一片廣闊的工人居住區(qū)，阿爾托在此設(shè)計(jì)了工廠的全部流水線和廠房，使芬蘭東北部從水路運(yùn)過(guò)來(lái)的木材在這里集中，接著分送到高度流水化的工業(yè)生產(chǎn)流線上，最后經(jīng)過(guò)機(jī)器的加工，得到木板和纖維板，然后被送到停泊在貨棧邊的貨船上。這種植物纖維工業(yè)在加工時(shí)會(huì)排放出大量污染湖泊和空氣的廢物，阿爾托在設(shè)計(jì)中將污染物對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響減少到了最低限度。山尼拉的廠區(qū)考慮了工業(yè)流程的需要，也注意到了造型的藝術(shù)效果。倉(cāng)庫(kù)和工廠都利用易于采取的花崗巖的自然形體作