高 二 語(yǔ) 文月考 試 卷

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1、南昌二中2010—2011學(xué)年度下學(xué)年第一次月考高二語(yǔ)文試題命題人：石興一、基礎(chǔ)知識(shí)（18分，每小題3分）1.選出加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．窺見(jiàn)(kuī)喟然(wèi)鮮為人知（xiǎn）斐然成章（fěi）B．粢盛(shèng)數(shù)罟(cù)博聞強(qiáng)記(qiáng)耰而不輟(yōu)C．哂笑(shěn)慟哭(dòng)苦心孤詣（yì）自牖執(zhí)其手(yǒu)D．荷蓧(diào)孝悌（tì）恬（tián）不知恥稗官野史(bài)2．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．餓殍義不容辭別出心裁文治武功B．舞雩過(guò)猶不及仰之彌高聞過(guò)飾非C

2、．饑饉察顏觀(guān)色鞭辟入里君子義于理D．癢序循循善誘當(dāng)仁不讓安分守紀(jì)3．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①沾化冬棗以其脆甜的口感贏(yíng)得消費(fèi)者青睞，但屢屢遭遇山寨貨圍攻，想突圍卻又苦尋無(wú)路。②生活中，我們不怕困難，怕的是喪失前進(jìn)的勇氣；學(xué)習(xí)中，我們不怕，怕的是失去了目標(biāo)。③這篇文章構(gòu)思新穎、匠心獨(dú)具，平淡中顯示出作者不凡的文學(xué)功底，確實(shí)是我們學(xué)習(xí)的。A．大力停止典范B．大舉停止典型C．大力停滯典型D．大舉停滯典范4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．商業(yè)公司一般只讓自己的業(yè)務(wù)員開(kāi)拓市場(chǎng)，而不讓其控制客戶(hù)，以

3、防備他們另起爐灶。B．因?yàn)楸浑p規(guī)官員的情況僅在小范圍內(nèi)公布且語(yǔ)焉不詳，民眾的猜疑也就四處流傳發(fā)酵。C．在企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情形下，沒(méi)有什么聯(lián)盟顛撲不破，所謂的價(jià)格聯(lián)盟也不例外。D．雖來(lái)自亞洲小國(guó)，可作為聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)，潘基文能在霸權(quán)面前保持尊嚴(yán)，從不低三下四。5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．突發(fā)事件一旦出現(xiàn)，市民是否掌握應(yīng)對(duì)不同災(zāi)害事故的安全知識(shí)和自救、救人的技能，將直接關(guān)系到能否最大限度地減少事故所造成的危害和損失。B．一次性用品已經(jīng)成為文明生活質(zhì)量的標(biāo)志，但是由于回收管理不及時(shí)、消費(fèi)者隨意丟棄以及產(chǎn)品本身降解困難的原

4、因，造成了日益嚴(yán)重的白色污染。C．“TPR教學(xué)法”的精髓就是要向幼兒提供充分的視聽(tīng)信息，使幼兒自己透過(guò)觀(guān)察與模仿深入了解并加工信息，不知不覺(jué)地說(shuō)出一口純正的英語(yǔ)。D．美國(guó)醫(yī)療協(xié)會(huì)所出版的一份專(zhuān)門(mén)刊物中指出，一劑對(duì)人體無(wú)害的廣泛使用的綜合藥物，在患者服用之后，會(huì)持續(xù)地破壞維生素C達(dá)3個(gè)星期以上。6.選出下列名著情節(jié)敘述不正確的一項(xiàng)()A．“12頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛四川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶；引箭隨身，手持畫(huà)戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬?！边@段話(huà)描寫(xiě)的是《三國(guó)演義》中的關(guān)羽的形象。(《三國(guó)演義》)B．紅樓夢(mèng)判詞

5、中“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”兩句分別寫(xiě)的是薛寶釵、林黛玉。(《紅樓夢(mèng)》)C．雨果在《巴黎圣母院》中寫(xiě)到：一個(gè)畸形的人保護(hù)一個(gè)不幸的人，加西莫多搭救了一位被判處死刑的女囚，這本身就是一件感人肺腑的壯舉，這是自然與社會(huì)造成的兩個(gè)極端的不幸在此相遇相助。加西莫多的這個(gè)壯舉指的是他在愛(ài)斯梅拉達(dá)被絞刑時(shí)，把她救到了鐘樓里。(《巴黎圣母院》)D．《家》中的覺(jué)慧因?yàn)榕c同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)福桓呃咸珷斢?xùn)斥了一頓，不許再出門(mén)……覺(jué)新常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來(lái)的婉轉(zhuǎn)的哀訴，使得空氣里充滿(mǎn)了悲哀。原來(lái)他得知梅從宜賓回省城來(lái)了。(《

6、家》)二、閱讀下面的文字，完成7～9題。（9分）在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨。孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。但是仔細(xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不同的地方。最明顯的，《論語(yǔ)》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺(jué)，不像孟子凡事緊張，所以孔子能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格去保持他的悠閑；與這種態(tài)度截然相對(duì)的是孟子“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的主張。孔子還說(shuō)這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合適；孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”?？鬃記](méi)有直接的提到人之性善或性惡，但是他既說(shuō)出雖為圣賢仍要經(jīng)常警

7、惕才能防范不仁的話(huà)，可見(jiàn)他認(rèn)為性惡來(lái)自先天；他又說(shuō)“觀(guān)過(guò)，斯知仁矣”，好像這糾正錯(cuò)誤、促使自己為善的能力，也要由內(nèi)外觀(guān)察而產(chǎn)生。孟子則沒(méi)有這樣猶疑。他斬釘截鐵地說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！笨鬃幼约撼姓J(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩；孟子的自信，則可以由他自己所說(shuō)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話(huà)里看出，這種道德力量，經(jīng)他解釋?zhuān)兿祪?nèi)在的，由自我產(chǎn)生的。孔子對(duì)“禮”非常尊重。顏淵是孔子的得意門(mén)徒，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對(duì)顏淵厚葬；又因?yàn)椤岸Y”的需要，孔子見(jiàn)南子，使子路感到

8、很不高興。孟子就沒(méi)有這樣的耐性。齊宣王稱(chēng)病，他也稱(chēng)病；魯平公沒(méi)有來(lái)拜訪(fǎng)他，他也不去見(jiàn)魯平公；他對(duì)各國(guó)國(guó)君的贈(zèng)儀，或受或不受，全出己意。這中間的不同，不能說(shuō)與孔孟二人的個(gè)性無(wú)關(guān)。《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書(shū)的取材記載不同，也是有一定影響的?？鬃雍兔献酉嗳ゼs兩百年，時(shí)局