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1、北侗民歌起源初探及雜感劉開輝黔東南苗族侗族自治州的侗族中,因為是沒有本民族文字供記載的少數(shù)民族,不但民族文史及民間文化的記載都因此造成極大的損失，而且更因無侗族文字的統(tǒng)一記載,而使得南北部侗族方言區(qū)語音差別更大?，F(xiàn)就據(jù)方言區(qū)的不同而以南、北部侗族相稱謂;簡稱“南侗”和“北侗”。但不論是南侗和北侗的民間人們,都是酷愛唱歌的。特別是遇上民間禮俗席上或男女青年間談情說愛時,人們常都以歌代言。由于侗族人都是特愛唱歌的,而且又是唱的很有特色。所以近年來南侗民歌被國家發(fā)現(xiàn)后,特給于特別重視和推薦,因而曾唱響歐、美洲等國際午臺,并被譽為“天籟之音
2、”。北侗的民間侗歌也獨具特色,因而近年來被列為省級保護代表作。就北侗的錦屏縣平秋鎮(zhèn),因對侗歌的酷愛和唱出特色,于二00七年5月榮獲省文化廳授于“侗歌藝術之鄉(xiāng)”的美稱。(詳見全省藝術之鄉(xiāng)命名的有關文件)后來還受到中央電視臺的青睞,特對平秋地區(qū)的男女玩山情歌和“情伴”賀婚、嫁歌的實況采編后向全國廣播。(詳見:魅力黔東南.侗族篇.資料.)所以對整個侗族來說,都共享有“侗鄉(xiāng)歌?！钡拿雷u!但情伴賀婚、嫁歌這一禮俗，卻是北侗特有的。(詳見本集:北侗情伴賀婚、嫁歌的起源、鼎盛、及消亡之我見:暨歌)如果要問民間侗歌起源于何時?民間愛好者們對它又如何
3、記載而使之世代流傳等等?這是無法說清楚的;但如能有民族遷徙史料可查的話,她的起源應在古北侗人遷入安居樂業(yè)之后的較長時間段才能形成,據(jù)有關史料記載:早在春秋戰(zhàn)國時期,處于沅水中、上游一帶(今清水江下游為沅水,中上游一帶,即今清水江,中上游一帶的清水江兩岸,即今天柱、錦屏地區(qū),往上還含劍河地帶。)的侗族先民,就開始受到先進的楚文化影響。秦、漢之際,中央封建王朝己開始在這一地區(qū)設立郡縣。唐、宋時期,更有許多漢人到侗族北部方言區(qū)來做官或講學;曾到錦屏隆里來就任龍標尉的王昌齡就是其中的一位代表人物,至今隆里古城內,龍標書院遺跡尚存。從那時起,
4、就開始有“洞蠻長揖乞新詩”的傳說。由于漢文化的傳入,使處于“洞林深處”的侗族人遠祖?zhèn)冮_闊了眼界。更由于侗、漢文化的交流,也必然會影響當?shù)囟弊迕窀璧膭?chuàng)作。一般來說,侗族民歌的產生,與這種文化交流的促進是有一定關系的。廣大侗鄉(xiāng)各種各樣大量民歌的形成和發(fā)展過程,也能說明與這種民族文化交流的作用是分不開的。雖然民歌的形成和發(fā)展年代不能那么準確,但她的起源年代應在“洞蠻長揖乞新詩”的期間萌芽的,因為詩、詞、歌、賦等文體,幾乎都是形影不離的。而且侗歌及侗語白話的體裁與古七言詩及詞、賦等文體極其相似;例如“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲;東邊日出
5、西邊雨,道是無情卻有睛”等古詩及《阿房宮賦》等古駢文的結構體裁,竟能使北侗民歌及白話等的對偶句體裁,與古駢文的對偶句結構卻如此相似,不禁使我思來想去,最后我認為這應是遠祖?zhèn)儭倍葱U長揖乞新詩”的成果,否則,怎能如此相似.(詳見:本集中玩山侗歌及白話侗、漢語對譯部份。)所以我說:侗歌的起源應從“洞蠻長揖乞新詩”的年代算起。但“洞蠻長揖乞新詩”的年代,又以何處為起點呢,我認為可從唐天寶元年,公元742年算起;因唐時狀元___唐代著名詩人王昌齡(約698__756)字少伯,山西太原人,人稱王江寧、王龍標，其詩擅長七絕,多寫當時邊塞軍旅生活,
6、氣勢雄渾,格調高昂,也有憤慨時政及刻畫宮怨之作。曾授汜水尉,再遷江寧承,于公元742年因寫作《梨花賦》,遭人中傷,被朝廷謫貶至唐時設龍標尉,隸屬辰州,時稱為龍標的隆里所,今貴州錦屏縣隆里為龍標尉。唐時的偉大詩人李白,以:“聞王昌齡左遷龍標遙有此寄”為標題，寫有:《楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪;此寄愁心與明月,隨風直到夜郎西?！返脑娺b寄王昌齡。王昌齡自到貶謫地隆里任龍標尉后,以關心當?shù)厝罕娚顬榧喝巍Ｕㄈ撕?百業(yè)振興,安排隨來的文人們與當?shù)匚娜酥棉k學館,傳播文化知識,不僅當?shù)匚幕R日益提高,且使處于四近“洞林深處”今侗族人的遠祖
7、們開闊了眼界,也前來學館加入求學的行列,而且是“學而不厭”的求學態(tài)度;從“洞巒長揖乞新詩”傳說的字里行間,便不難得知古代遠祖?zhèn)兊那髮W精神;同時傳道、授業(yè)、解惑者們也是“誨人不倦”的;否則,“龍標書院”的遺跡也不會流傳至今;何況還留有狀元橋、狀元祠、狀元亭、狀元墓等等至今仍為人民景仰的古跡!至此我不禁感慨萬千:想到我們華夏文明古國,想到人們筆下常寫的“炎黃子孫”一詞,近年來始有學者提出:炎黃子孫中還應包含蚩尤的子孫在內;在遠古的部落中,蚩尤部落也是一個大部落,多年與黃帝爭奪疆土,蚩尤常乘大霧進攻,黃帝發(fā)明指南針辨別方向后,與蚩尤大戰(zhàn)于
8、涿鹿,蚩尤終戰(zhàn)敗,余部逃往祖國南方深山密林中生活,后代子孫們棲息之地的廣大區(qū)域,竟被視為“巒荒,”當?shù)氐木用褚脖环Q為“化外頑民、南蠻?！敝钡綕h代諸葛亮率部南征時,經七擒七縱后才心悅誠服的首領孟獲,無疑也屬于蚩尤余部的后代,所以說炎黃子
