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《梁思成、林徽因《平郊建筑雜錄》研讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、梁思成、林徽因《平郊建筑雜錄》研讀一、課文注釋1932年10月，梁思成、林徽因?qū)Ρ逼浇紖^(qū)古建筑進(jìn)行考察。他們的第一個(gè)目標(biāo)是西郊臥佛寺，其次是香山法海寺和杏子口佛龕（這篇考察錄還有下篇，考察對(duì)象是天寧寺塔，課文未選）。考察完畢，夫婦倆合作完成了《平郊建筑雜錄》一文，發(fā)表在《中國營造學(xué)社匯刊》1932年11月第3卷第4期。梁思成、林徽因在考察古建筑這是一篇建筑專業(yè)的考察報(bào)告，盡管已經(jīng)采用了非常通俗曉暢的文筆，但是閱讀起來還是會(huì)有一些困難，下面就先從字面上作一些注解?！颈逼剿慕冀倌觊g建筑遺物極多
2、，偶爾郊游，觸目都是饒有趣味的古建。其中遼金元古物雖然也有，但是大部分還是明清的遺構(gòu)?！看司渌茷椴【?，因?yàn)闊o論遼金元或明，年代都不會(huì)是“近二三百年”，這里的意思恐怕是說近二三百年間發(fā)現(xiàn)的建筑遺物。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，也包括梁思成、林徽因他們的成績，從20世紀(jì)30年代起，他倆從北平四郊開始，先后踏勘調(diào)查了中國廣大地區(qū)的古建筑，走遍了中國近200個(gè)縣，實(shí)地勘察了2000余處中國古建筑遺構(gòu)?！句J感】“請(qǐng)問那時(shí)銳感”一語，“銳感”是直覺，敏銳的感覺，與之相反的有“鈍感”一詞?！九P佛寺】臥佛寺是北京西山的一座古剎，
3、始建于唐貞觀年間（627—650年），已有一千三百多年歷史。曾叫兜率寺、壽安寺、大昭孝寺、洪慶寺、壽安禪寺、永安寺，今正式的名字叫十方普覺寺，因寺內(nèi)有巨大的銅鑄臥佛，所以通常人們稱它為臥佛寺。【青年會(huì)西山消夏團(tuán)】“青年會(huì)”全稱“基督教青年會(huì)”，是西方一種世界性宗教組織。1885年由傳教士傳入中國，19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展到各地，形成全國性組織，成為西方文化侵入中國的一個(gè)重要組織。青年會(huì)圍繞德、智、體、群“四育”組織活動(dòng)，所以課文提到青年會(huì)西山消夏團(tuán)及將佛池當(dāng)作游泳池之事，說臥佛寺受了帝國主義壓迫
4、。下文的“佛教青年會(huì)西山消夏團(tuán)”一語，是和作者聊天的住持和尚的調(diào)侃話語?！九P佛寺的住持智寬和尚，前年偶同我們談天，用“嘆息痛恨于桓靈”的口氣告訴我……】“嘆息痛恨于桓靈”一語出自諸葛亮的《出師表》，其中有“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”語。漢桓帝是東漢皇帝，愛好佛事，朝中任由宦官肆虐，殘害百姓，迫害士大夫和太學(xué)生，制造黨錮之禍。其后的漢靈帝亦荒淫無度，寵信宦官，大修宮殿苑囿，搜刮民財(cái)，激起人民反抗，乃至爆發(fā)黃巾起義，東漢政權(quán)從此陷入茍延殘喘的局面。這里梁思成、林徽因是模擬智寬
5、和尚的口氣?！舅南葞熇虾蜕?，如何如何的與青年會(huì)訂了合同，以每年一百元的租金，把寺的大部分租借了二十年，如同膠州灣，遼東半島的條約一樣?！?897年11月，德國悍然派艦隊(duì)侵占了膠州灣，并強(qiáng)迫清廷于次年3月簽訂了中德《膠澳租界條約》。1897年12月，沙俄艦隊(duì)打著“監(jiān)視德國”、“保護(hù)中國”的幌子，侵入遼東半島的旅順口和大連灣，并于次年強(qiáng)使清廷簽訂《旅大租地條約》。這里也是模擬智寬和尚略帶夸張的口氣?！緷h白玉的須彌座。三個(gè)漢白玉的圓門洞，黃綠琉璃的柱子，橫額，斗拱，檐瓦。】須彌座，又名“金剛座”、“
6、須彌壇”，源出印度佛教語，須彌座是佛教造像的佛座或佛教建筑的基座。臥佛寺琉璃牌樓【《日下舊聞考》】《日下舊聞》是清人朱彝尊于康熙二十六年編成的。他從一千六百多種古籍中選錄歷代有關(guān)北京的記載和資料，分為十三門（即星土、世紀(jì)、形勝、宮室、城市、郊垌、京畿、僑治、邊障、戶版、風(fēng)俗、物產(chǎn)、雜綴），四十二卷。一百年后，乾隆對(duì)百年中改置添建的宮殿壇宇、名勝古跡進(jìn)行考證，加上康熙、雍正和乾隆自己的詩文，成為《日下舊聞考》。該書收集保存了許多史料，為歷史研究、文物工作提供了很多有用的知識(shí)?！緞⑹磕芟壬嬖V我們南
7、京附近有一處律宗的寺】劉士能，與梁思成、林徽因同為中國營造學(xué)社成員。律宗，見教材注釋?！窘橇合率サ你~鐸】鐸duó，是一種大鈴，古代樂器，亦為宣布政教法令所用。此指鐘鼓樓角梁上懸掛的風(fēng)鈴?！居媸且蛔焱醯?，里面供的是四天王——就是四大金剛——東西梢間各兩位對(duì)面侍立，明間面南的是光肚笑嘻嘻的阿彌陀佛，面北合十站著的是韋馱?！克奶焱酰ㄋ拇蠼饎偅┐蠹液苁煜?，但是阿彌陀佛常會(huì)和彌勒佛混淆，兩者不是同一尊佛，阿彌陀佛是主管西方極樂世界的佛，而彌勒佛是未來佛（參后面的“三佛”）。 韋馱是佛教中的護(hù)法神，
8、為身穿甲胄的雄裝武將樣，形象有二，一為手持金剛杵，以杵拄地，一為雙手合十，將杵擱二肘間。體格魁偉，威武勇猛，面如童子，表示他不失赤子之心。【正殿五間，供三位喇嘛式的佛像?！颗P佛寺正殿又稱“三世佛殿”，“三位喇嘛式的佛像”分別為釋迦、燃燈、彌勒。據(jù)佛經(jīng)說，燃燈為前世佛，釋迦是今世佛，彌勒為后世佛，他們均是如來佛的化身，分管人們的前、今、后三世?！緩那懊媾茦且恢钡胶蟮睿际墙⒃谝粭l中線上的……但可藉此略窺制度耳。】“伽藍(lán)七堂”制形成于宋代，“伽藍(lán)”就是“僧園”之意?！百に{(lán)七堂”的布局同我國傳統(tǒng)四合
