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2、族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文
3、字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精
4、選公文范文管理資料布朗族的民族認同與國家認同的融合[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料 布朗族是我國特少民族之一，主要分布在云南省的西雙版納自治州、思茅市、臨滄市和保山市。筆者所在地為保山，基于考察的便利性和地緣優(yōu)勢，主要對分布在保山的兩個具有獨特的文化習俗和民風的鄉(xiāng)木老元鄉(xiāng)和擺榔鄉(xiāng)進行了實地考察走訪?！ ”Ｉ绞械牟祭首逯饕植荚谑┑榭h的擺榔鄉(xiāng)、木老元鄉(xiāng)、姚關(guān)鎮(zhèn)、酒房鄉(xiāng)等4個山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的10個行政村。布朗族主要成“大雜居，小聚居”的分布狀況，據(jù)2005年統(tǒng)計數(shù)據(jù)，施甸縣布朗族人口有8542人。而在施甸比較具有代表性的是木老元鄉(xiāng)哈寨的
5、布朗族和擺榔鄉(xiāng)大中村的布朗族?！ 」逦挥谀纠显l(xiāng)西南部高寒山區(qū)，境內(nèi)主要居住有布朗族和漢族，是木老元鄉(xiāng)一個布朗族居住相對較集中的村委會，2013年末，全村總戶數(shù)276戶，人口1109人，其中少數(shù)民族人口711人，占全村總?cè)丝诘?4．1%，少數(shù)民族人口中以布朗族人口居多，共698人，占少數(shù)民族人口的98．1%，占全村總?cè)丝诘?3%。大中村是擺榔鄉(xiāng)布朗族相對集中的民族村，共有人數(shù)2026人，其中少數(shù)民族1651人，占全村人口的81．5%，布朗族1450人，占少數(shù)民族人口的87．8%。彝族201人，漢族372人，傈僳l人，佤族l人，德安族1人(根據(jù)鄉(xiāng)政府
6、提供的資料梳理)。由此可以看出哈寨和大中村是施甸布朗族“小聚居”比較集中的兩個村寨，具有代表性?！ ∫?、布朗族的民族認同 鄭曉云在《文化認同論》中說道:“認同是人們對于某種事物和思維現(xiàn)象的傾向性認可，并且使自己的思維、意識與之一致。民族認同與國家認同既有緊密的關(guān)系，但又各有其內(nèi)涵。簡言之，民族認同是植根于一個民族中對于某一個民族一致性的歸屬意識，它包含了人們的意識、感情、認知以及和這個民族相一致的思維方式等復雜的思想意識層面上的因素。民族認同具有群體特征，但也可以通過一個民族中的個人表達出來。國家認同是擁有某一個國家公民身份的人們對自己所屬的國家的歸
7、屬意識，它表現(xiàn)為人們自覺的身份意識以及和這種身份相關(guān)的文化歸屬感、國家感情、國家政治意識等。不論民族認同還是國家認同，自覺的身份意識都是其中的核心要素”?！ ∥覀兿葋砜床祭首宓拿褡逭J同，民族認同簡而言之就是社會成員對自己民族歸屬的認知和感情依附，“民族被定義為文化共同體，往往包括語言、傳統(tǒng)和歷史，以及自我認同的主觀觀念”。由此，我們先從語言、服飾、自我認同的主觀意識去分析布朗族的民族認同，至于傳統(tǒng)和歷史在后文中將作詳細的交代?！ ?一)布朗語是布朗族民族識別的主要標志 如今，在社會高速發(fā)展的情況下，傳統(tǒng)的布朗族村寨也受到市場浪潮的沖擊，在調(diào)查走訪中，
8、筆者選的兩個鄉(xiāng)擺榔鄉(xiāng)和木老元鄉(xiāng)，在擺榔鄉(xiāng)的大中村選取了5位德高望重的老人進行采訪，當問及“從什
