中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)

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1、中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體，書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力?！　≈袊?guó)書(shū)法歷史悠久，以不同的風(fēng)貌反映出時(shí)代的精神，藝術(shù)青春常在。瀏覽歷代書(shū)法，"晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"。追尋三千年書(shū)法發(fā)展的軌跡,我們清淅地看到他與中國(guó)社會(huì)的法發(fā)展同步,強(qiáng)烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。書(shū)法藝術(shù)是世界上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花。書(shū)法藝術(shù)最典型的體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。它具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚群眾基礎(chǔ)

2、和藝術(shù)特征。書(shū)法藝術(shù)愈加受到大家的青睞陶冶情操是最關(guān)鍵第一，中國(guó)書(shū)法已有三千多年的歷史，是古人聰明和智慧的結(jié)晶，是我們的祖先留給我們的一筆巨大的寶貴財(cái)富，是我國(guó)獨(dú)有的一門(mén)藝術(shù)。教育部早已將其列為中小學(xué)生的一門(mén)必修課。作為青少年素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，可以從小培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素養(yǎng)，為將來(lái)的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。第二，少兒在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，主要是動(dòng)手，尤其是訓(xùn)練手指、手腕和手臂的動(dòng)作，達(dá)到協(xié)調(diào)性和靈活性。這些動(dòng)作靠大腦指揮，經(jīng)常有規(guī)律地訓(xùn)練，對(duì)促進(jìn)大腦的生長(zhǎng)發(fā)育十分有益。少年兒童正值生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，12歲時(shí)大

3、腦發(fā)育已基本接近成人。在此之前，抓住這個(gè)大腦發(fā)育的黃金時(shí)期學(xué)習(xí)書(shū)法，對(duì)促進(jìn)少兒大腦的生長(zhǎng)發(fā)育，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)高智商的人才非常必要。這一點(diǎn)往往被很多家長(zhǎng)忽視第三，書(shū)法有嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)法則，少年兒童，尤其是小學(xué)階段，主要是識(shí)字，在學(xué)習(xí)文化的同時(shí)又學(xué)習(xí)書(shū)法，既可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，又能促進(jìn)文字書(shū)寫(xiě)水平的提高，把字寫(xiě)得更加整潔美觀，又合乎規(guī)范。第四，學(xué)習(xí)書(shū)法需要耐心細(xì)致，持之以恒。對(duì)于接受文化知識(shí)教育的少年兒童來(lái)說(shuō)，通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)，可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)有益于意志的鍛煉，進(jìn)而促進(jìn)文化課的學(xué)習(xí)。我國(guó)書(shū)法歷史悠久,大體可分為篆書(shū)(

4、大篆、小篆)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)(章、今、狂草)等五種書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000、6000年左右中國(guó)黃河中游的"仰韶文化時(shí)期"，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。　　世界上各民族的文字，概括起來(lái)有三大類(lèi)型，即表形文字；表意文字；表音文字。

5、漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。5象形的造字方法即是把實(shí)物畫(huà)出來(lái)。不過(guò)畫(huà)圖更趨于簡(jiǎn)單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號(hào)，代表一定的意義，有一定的讀音……我們的漢字，從圖畫(huà)、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書(shū)寫(xiě)應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門(mén)類(lèi)的書(shū)法藝術(shù)。一、正確的學(xué)書(shū)之路????1．臨帖????臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的最根本的方法。古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)書(shū)法家是不經(jīng)臨習(xí)而成功的，沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)得好的人是不經(jīng)過(guò)臨帖的。只有臨帖，取法唐楷、晉行、漢隸、秦篆等傳

6、統(tǒng)的東西，才會(huì)有所獲。????2．專(zhuān)一????學(xué)書(shū)首先應(yīng)師承一家，建立根據(jù)地，然后再發(fā)展。這就有一個(gè)選帖的問(wèn)題，選帖的標(biāo)準(zhǔn)：①好帖；②喜歡。選定帖后專(zhuān)心致志，認(rèn)真臨習(xí)，堅(jiān)持不懈，直至形同神似。這個(gè)時(shí)期檢驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)得怎樣，首先看臨得像不像，再看筆法筆意。????3．博采眾長(zhǎng)????當(dāng)對(duì)一本帖或一家書(shū)體臨習(xí)達(dá)到形同神似之后，就要廣涉其他好帖，取其營(yíng)養(yǎng)加以吸收消化，融會(huì)貫通。????4．字外功夫????練字的同時(shí)經(jīng)常要多讀書(shū)，多掌握方方面面的知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)?？傊痪湓?huà)，加強(qiáng)字外功夫的訓(xùn)練。????在此基礎(chǔ)上，逐步形成自己的風(fēng)格，便自成一家。?

7、???綜上所述，我們可以把正確的學(xué)書(shū)之路概括為：????二、科學(xué)的學(xué)書(shū)方法????明確了正確的學(xué)書(shū)之路之后，我們還要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，有了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就可得到較好的學(xué)習(xí)效果。????1．臨帖和摹帖????這既是正確學(xué)書(shū)之路的開(kāi)端，又是正確學(xué)書(shū)方法中的根本點(diǎn)，必須堅(jiān)信不疑，堅(jiān)定不移。????摹帖和臨帖各有優(yōu)點(diǎn)，效果各異。姜夔《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“臨書(shū)易失占人位置，而多得古人筆意，摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意，臨書(shū)易進(jìn)，摹書(shū)易忘。”其中的“筆意”即指筆法、筆勢(shì)及線(xiàn)條意趣。“臨”的方法就是看著字帖，照著寫(xiě)。只要仔細(xì)地臨，便容易掌握筆法筆意

8、．從而把范本的精髓學(xué)到手。“摹”的方法，就是用薄紙蒙在帖上，直接地描畫(huà)。所以字形基本上不會(huì)走樣，多摹幾遍，有利于把握結(jié)構(gòu)。但摹書(shū)看不清筆法，“易失筆意”，雖然間架不錯(cuò)．但沒(méi)有筆法，字就僵化。所