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《噶當(dāng)派傳承及其思想特點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、噶當(dāng)派傳承及其思想特點(diǎn)發(fā)布時(shí)間：2002-09-28 來源：中國(guó)藏學(xué) 作者：董莉英［摘要］噶當(dāng)派是公元11世紀(jì)藏傳佛教后弘期最早出現(xiàn)的藏傳佛教派別，是由阿底峽莫定，仲敦巴開創(chuàng)，那措譯師和俄·勒貝喜饒擴(kuò)展，再由他們的弟子和再傳弟子發(fā)揚(yáng)光大而形成的。包括上噶當(dāng)傳承、下噶當(dāng)傳承、桑普寺傳承三大支脈。本文不僅介紹了噶當(dāng)派三大支脈的各自傳承，而且對(duì)其各自的思想特點(diǎn)作了簡(jiǎn)要的分析。 一、噶當(dāng)派的傳承 藏語“噶”為佛語意，“當(dāng)”為教授或教誡意，“噶當(dāng)”意為把一切佛語（顯密經(jīng)典、三藏四續(xù)）都作為僧人修行全過程的指導(dǎo)?！ 。ㄒ唬┲俣匕蜔嵴袼碌纳细廉?dāng)傳承 阿
2、底峽（982-1054年）是古印度佛學(xué)大師，本名達(dá)哇寧波（意為月藏），通常稱阿底峽（意為殊勝），藏文譯為覺沃欽布或覺沃吉（覺沃是尊者之意，吉為尊者或救主）。生于薩霍爾國(guó)（今孟加拉國(guó)達(dá)卡地區(qū)），自幼從諸多大德學(xué)習(xí)顯密佛法，29歲出家，師從法稱學(xué)顯宗經(jīng)論。44歲任超巖寺首座。應(yīng)西藏阿里古格王益西沃、絳曲沃之邀，阿底峽于1042年抵阿里，后又應(yīng)請(qǐng)至衛(wèi)藏弘法，對(duì)西藏后弘期佛教的興盛起了舉足輕重的作用?！ ≈俣匕捅久佟ぜ瓮劬侥耍?005-1064年）出生在拉薩河谷堆隆地方，曾從魯梅四柱弟子之一的尚那囊·多吉旺秋受近事戒，并赴康區(qū)師事名僧賽尊。后前往阿里投師阿底
3、峽。1045年春，仲敦巴在布讓（今普蘭）適與準(zhǔn)備途經(jīng)尼泊爾返印的阿底峽相遇，遂拜阿底峽為師，請(qǐng)阿底峽去衛(wèi)藏地區(qū)弘法授徒。阿底峽被其誠(chéng)心所動(dòng)，改變返印初衷，同其前往衛(wèi)藏。此后近十年間，阿底峽在衛(wèi)藏弘法，前后到過桑耶、拉薩、葉巴、澎城、聶塘等地，仲敦巴一直追隨阿底峽苦學(xué)顯密，加上阿底峽的傾心相授，掌握了顯密佛法知識(shí)。1054年阿底峽在聶塘圓寂，仲敦巴于是成為阿底峽眾弟子之首。次年，仲敦巴集合眾人在聶塘舉行了盛大的悼念法會(huì)，并建聶塘寺。后應(yīng)邀赴熱振地方傳法，于1057年創(chuàng)建熱振寺，噶當(dāng)派即是在此寺院的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展的。仲敦巴在這里弘法8年，他“才識(shí)精湛，德
4、行謹(jǐn)嚴(yán)，心地善良，與眾和順，獲有悉地卻秘而不宣，終成為一代佛教教主”?！ 恫碱D佛教史》記載：“（阿底峽）將噶當(dāng)派法規(guī)傳授給仲敦巴，藏地佛法由此大弘揚(yáng)了起來”。仲敦巴門徒眾多，其中最著名的有三人，博多哇開教典派，建博多寺，授徒傳法；京俄巴開教授派，門徒中最著名的甲域哇在甲域建寺；普窮哇開教誡派。由此噶當(dāng)派的寺院和信徒在衛(wèi)藏地區(qū)開始蔓延、發(fā)展?！ ?.博多哇與教典派傳承 博多哇（1031-1105年）出生在澎域哲地方，幼年受齋戒律儀，28歲拜仲敦巴為上師。仲敦巴示寂后，他自修20余年，51歲時(shí)游歷各寺并收徒弘法，曾任熱振寺主持3年后，在澎域哲地方修建博
5、多寺。博多哇極重視阿底峽的《菩提道炬論》所講經(jīng)論，一切都結(jié)合修行，從此“噶當(dāng)”名聲大振，《紅史》記其弟子多達(dá)2800名，著名的有八大弟子，其中最有影響的則是朗日塘巴和夏爾哇巴。夏爾哇巴最有影響的弟子是甲·怯喀巴和那塘巴·曲隆古謝?！ ±嗜仗涟停?054-1123年，本名多杰僧格），建朗塘仁欽噶爾寺，重視講經(jīng)授徒。夏爾哇巴（1070-1141年，本名云丹扎），自幼跟博多哇出家學(xué)經(jīng)。博多哇圓寂后，他的弟子多跟隨夏爾哇巴。巴曹譯師從印度返藏后，夏爾哇巴協(xié)助其弘揚(yáng)中觀教理?！ 〖住で涌Π停?101-1175年，本名耶·益希多結(jié)，甲是家族名，因他在拉薩附近的墨竹
6、建怯喀寺，并任主持，故名怯喀巴）自幼跟隨日瓊巴學(xué)經(jīng)，30歲時(shí)拜夏爾哇巴為師學(xué)法。他圓寂后由其弟子塞·基布巴（1121-1189年）繼任怯喀寺住持，遵照怯喀巴授記，約在1164年建新怯喀寺，即基布寺?；及蛨A寂后，怯喀、基布二寺的住持均由代表封建地方勢(shì)力的雅隆覺臥家族中人擔(dān)任。至此，噶當(dāng)派內(nèi)形成了一個(gè)政教合一的寺院集團(tuán)。 那塘巴·曲隆古謝（1106-1166年，原名洛追扎巴，因在曲隆寺圓寂故有此名）為夏爾哇巴的另一高徒。夏爾哇巴圓寂后，他在那塘地方講經(jīng)傳教10余年，并于1153年創(chuàng)建那塘寺，以承傳夏爾哇巴的教法為主，那塘寺也成為噶當(dāng)派著名的律宗道場(chǎng)?！?/p>
7、 怯喀·基布、那塘巴等人，都是以講授噶當(dāng)派的著述和噶當(dāng)派所重視的經(jīng)論為主，故其所傳被稱為教典派?！ ?.教授派傳承 噶當(dāng)教授派有兩個(gè)系統(tǒng)，即京俄巴、甲域哇師徒傳承和內(nèi)鄔素巴師徒傳承，無論哪個(gè)傳承都極重視遵照師長(zhǎng)的口訣教授，注重實(shí)修，故稱為教授派?！ 【┒戆?8歲出家，取名次程貝（1038-1103年），20歲至熱振寺師事仲敦巴。仲敦巴圓寂后，他又師事南覺巴欽波、貢巴哇等人。63歲時(shí)建帕摩洛寺。京俄巴很為重視誦咒、供佛、禪定三種事。其弟子眾多，最有影響的是甲域哇欽波?！ 〖子蛲蹥J波（本名循努沃，1075-1138年），12歲出家，后師從京俄巴，盡得
8、師傳。京俄巴圓寂后，他在京俄巴授記之地建寺傳法，故稱甲域哇。他擅長(zhǎng)密法二次第，主要弟子有沖協(xié)欽
