促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是和諧社會(huì)的客觀要求

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1、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是和諧社會(huì)的客觀要求分析……4期促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是和諧社會(huì)的客觀要求張殿興(諾}市委黨佼前踟斤,天津300191)摘要:公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值.和諧社會(huì)的核心是人際關(guān)系的和諧,造成人際關(guān)系緊張,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成威脅的主要原因是社會(huì)公平問(wèn)題.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不可能解決社會(huì)公平,執(zhí)政黨執(zhí)政能力的提高,政府的政策導(dǎo)向,利益協(xié)調(diào)機(jī)制的建立健全,社會(huì)各方的積極參與等對(duì)于推進(jìn)社會(huì)公平問(wèn)題的解決具有決定性意義.關(guān)鍵詞:和諧社會(huì);公平正義;利益協(xié)調(diào)機(jī)制中圖分類號(hào):C912文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):

2、1004-0544(2008)04-0132-03公平正義是人類社會(huì)的共同追求.也是衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度.社會(huì)主義和諧社會(huì)是公平正義的社會(huì).促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義.是堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求,是堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民的必然要求.因此,黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào),必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會(huì)建設(shè),著力保障和改善民生,推進(jìn)社會(huì)體制改革,擴(kuò)大公共服務(wù),完善社會(huì)管理,促進(jìn)社會(huì)公平正義,努力使全體人民學(xué)有所教,勞有所得,病有所醫(yī),老有所養(yǎng),住有所居,推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì).一,促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是構(gòu)

3、建和諧社會(huì)的客觀要求社會(huì)主義的本質(zhì)是消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.所以,公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值和本質(zhì)屬性.社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)是比以往任何社會(huì)形態(tài)都更加公平正義的社會(huì).在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下.公平正義是我們?cè)谕苿?dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧過(guò)程中進(jìn)行制度安排和制度創(chuàng)新的重要依據(jù),是協(xié)調(diào)社會(huì)各階層關(guān)系的基本準(zhǔn)則,也是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力,向心力和感召力的重要旗幟.只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,人們的心情才能舒暢,各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào),人們的積極性,主動(dòng)性,創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái),整個(gè)

4、社會(huì)才會(huì)更加和諧穩(wěn)定.全體人民才能進(jìn)一步同心協(xié)力地共同建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義.所以,促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義既是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求.又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求.當(dāng)前,我國(guó)的改革和發(fā)展進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)期,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng),利益關(guān)系的多元化.社會(huì)公平問(wèn)題日益凸現(xiàn)出來(lái).社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)需要解決的主要問(wèn)題是在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)公平正義,完善社會(huì)政策與措施,健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制,更好地統(tǒng)籌社會(huì)不同群體利益關(guān)系和利益要求等.從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看.和諧社會(huì)面臨的主要

5、任務(wù)是協(xié)調(diào)好社會(huì)不同利益群體的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義.公平.包含平等和公正兩層含義.平等是人與生俱來(lái)的一種基本權(quán)利.公正則是一個(gè)相對(duì)的概念和歷史的范疇,主要是指人的權(quán)利和義務(wù),地位和作用,付出和所得之間的相應(yīng)關(guān)系,其基本要義是,給每個(gè)人他應(yīng)得的.現(xiàn)代意義上的公正,除了能夠切實(shí)保證社會(huì)成員的基本權(quán)利,使每個(gè)社會(huì)成員都享有大致相同的發(fā)展機(jī)會(huì).根據(jù)每個(gè)社會(huì)成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行分配外.還須對(duì)一次分配后的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)劑,從而保證全體社會(huì)成員的生活質(zhì)量得到提高,使整個(gè)社會(huì)的發(fā)展能力與整個(gè)社會(huì)機(jī)體的質(zhì)量得以提升,

6、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體化發(fā)展.促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義既是社會(huì)和諧的題中之義.也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要前提.和諧社會(huì)的核心是人際關(guān)系的和諧.一個(gè)人不僅在意自己付出后得到的回報(bào),而且更關(guān)心比較意義上的所得,即是否得到公平對(duì)待.如果社會(huì)公平狀況不好,社會(huì)矛盾就會(huì)加劇,就有可能出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩.社會(huì)公平是和諧社會(huì)的安全閥,有公平社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定,才能長(zhǎng)治久安.所以,社會(huì)公平既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),又是社會(huì)主義本質(zhì)的要求,也是我們黨堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民的基本要義,必須高度重視并逐步推進(jìn)社會(huì)公平問(wèn)題的解決.二,社會(huì)和諧

7、與社會(huì)公平公平正義,是人類追求美好社會(huì)的一個(gè)永恒主題,是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種價(jià)值取向.在我國(guó)古代,孔子就提出:"有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾."近代的康有為在《大同書》中提出要一132—建立一個(gè)"人人相親,人人平等,天下為公"的理想社會(huì).在古希臘,柏拉圖在《理想國(guó)》中首先提出了公平正義的問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)公平即和諧,正義是個(gè)人和國(guó)家的"善德".伊壁鳩魯則把公平正義看作是人們彼此約定的產(chǎn)物.近代啟蒙思想家伏爾泰,盂德斯鳩,盧梭等人也對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義進(jìn)行了多方面的探討和研究.就一

8、定的歷史發(fā)展階段來(lái)說(shuō),沒(méi)有一定的貧富差距,是不現(xiàn)實(shí)的,雖然不能籠統(tǒng)地認(rèn)為,一定的貧富差距是壞事,關(guān)鍵看貧富差距保持在什么狀況比較合理,這對(duì)一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定和諧發(fā)展是至關(guān)重要的,但貧富差距太大,導(dǎo)致兩極分化,會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題.當(dāng)前,我國(guó)部分社會(huì)成員的收入差距,乃至貧富差距拉大,是影響社會(huì)和諧的一個(gè)明顯問(wèn)題.一系列社會(huì)矛盾和問(wèn)題相對(duì)集中在社會(huì)公平問(wèn)題上.保持社會(huì)和諧,就要解決好社會(huì)公平問(wèn)題.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展.社會(huì)