從“愚昧”到“科學(xué)”

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1、從“愚昧”到“科學(xué)”——科學(xué)技術(shù)簡史（作業(yè)答案）1，DNA與遺傳（一）1）孟德爾的本職工作是：神父2）能量守恒轉(zhuǎn)換定律最早是由焦耳發(fā)現(xiàn)的：否2，DNA與遺傳（二）1）在生物學(xué)發(fā)展史上，使生物學(xué)研究進(jìn)入分子生物學(xué)階段的研究成果是：DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)。2）沃森和克里克都是生物學(xué)專業(yè)的博士生，在博士階段建立了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型：否3，DNA與遺傳（三）1）密碼子是在哪一年由美國科學(xué)家nirenberg（尼倫伯格）破譯的：1961年2）基因操作，或者叫基因重組，是整個(gè)現(xiàn)代生物技術(shù)的一個(gè)核心：是4，DNA與遺傳（四）1）基因病可以遺傳，為了解決這些疾病可以：置

2、換基因2）器官移植之后，一定要將人體免疫系統(tǒng)的免疫能力降低，以免免疫系統(tǒng)攻擊新植入器官，導(dǎo)致手術(shù)失?。菏?，近代數(shù)學(xué)（一）1）哪本書標(biāo)志著三角學(xué)脫離了天文學(xué)，成為一門獨(dú)立的數(shù)學(xué)分支：《三角全書》2）文藝復(fù)興時(shí)期，數(shù)學(xué)取得了長足的進(jìn)步，但是主要還是局限于學(xué)術(shù)研究，在學(xué)者的小范圍圈子內(nèi)交流：否6，近代數(shù)學(xué)（二）1）下列關(guān)于符號(hào)代數(shù)的事件，描述錯(cuò)誤的是：A．1514年，荷蘭人赫克首先使用“+”“-”來分別表示過剩和不足。B．英國人奧特雷德在他的1631年著作《數(shù)學(xué)之鑰》中引進(jìn)了“×”和“：”。C．1689年，萊布尼茲在一封信中提議，用“·”來代替“×”。2）變量

3、的數(shù)學(xué)的第一個(gè)里程碑就是解析幾何的誕生。解析幾何的創(chuàng)立主要應(yīng)該歸功于笛卡爾和費(fèi)爾馬，其中，笛卡爾還是近代哲學(xué)之父：是7，近代數(shù)學(xué)（三）1）屬于微積分的創(chuàng)立者是：萊布尼茲2）牛頓和萊布尼茲對(duì)微積分的做了同樣重要的貢獻(xiàn)。牛頓主要是從力學(xué)著手，對(duì)后世的科學(xué)發(fā)展影響很大；萊布尼茲則是從幾何上入手，偏重于運(yùn)算法則的探討：是8，近代數(shù)學(xué)（,四）1）與利瑪竇翻譯了《幾何原本》前6卷，并且主持了崇禎年間修改歷法人物的人士：徐光啟2）鴉片戰(zhàn)爭以后，中國積貧積弱，高層知識(shí)分子對(duì)于西方文化閉目塞聽，不肯學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)知識(shí)和技能：否9，物理科學(xué)體系的形成和完善（上）1）第一次科學(xué)

4、革命發(fā)生在：十六、十七世紀(jì)2）哥白尼的日心說，從第一性的理論來說明為什么地球和其他的行星可以穩(wěn)定地繞著太陽等恒星做一種軌道的圓周的運(yùn)動(dòng)：否10，物理科學(xué)體系的形成和完善（下）1）熱力學(xué)體系的形成是在什么時(shí)候完成的：十九世紀(jì)末2）19世紀(jì)中葉的時(shí)候，英國的著名的物理學(xué)家麥克斯韋，以一種理論上高度的統(tǒng)一方式，建立了一個(gè)微積分方程組，來描述整個(gè)的電磁學(xué)現(xiàn)象：是11，世紀(jì)之交的物理學(xué)革命（一）1）第一個(gè)注意到陰極攝像管發(fā)出的特殊光線，并且專門研究而發(fā)現(xiàn)X射線的科學(xué)家是：倫琴2）所謂黑體輻射其實(shí)就是當(dāng)?shù)氐臓顟B(tài)光和物質(zhì)達(dá)到平衡所表現(xiàn)出的現(xiàn)象：物質(zhì)達(dá)到平衡，所以可以用一

5、個(gè)溫度來描述物質(zhì)的狀態(tài)，而光和物質(zhì)的交互作用很強(qiáng)，而如此光和光之間也可以用一個(gè)溫度來描述：是12，世紀(jì)之交的物理學(xué)革命（二）1）廣義相對(duì)論是愛因斯坦于什么時(shí)候提出來的：1915年2）量子論和相對(duì)論兩者是有矛盾的，所以后來又有相對(duì)論量子力學(xué)來協(xié)調(diào)二者的關(guān)系：是13，人類文明背景下的科學(xué)院院（上）1）從概念上講，人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和非物質(zhì)成就，就是：文化2）我國玻璃制作的工藝長期停留在較低水平，早出的玻璃制品俗稱玻璃：否14，人類文明背景下的科學(xué)院院（中）1）中國古代的貨幣主要是：銅幣2）50年代中國經(jīng)歷了簡化漢字的運(yùn)動(dòng)，但是到第三批簡化漢字的時(shí)候被叫停，因

6、為文字都被肢解了，造成文化內(nèi)涵的丟失：是15，人類文明背景下的科學(xué)院院（下）1）中國古代的鏡子是：銅鏡2）阿拉伯計(jì)數(shù)其實(shí)來源于印度，是通過貿(mào)易傳到阿拉伯的：是16，科學(xué)技術(shù)史——導(dǎo)論（上）1）本集中提到的中國文化概念是：中醫(yī)2）獨(dú)立的科學(xué)史學(xué)科意味著它有了自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有了自己的崗位：是17，科學(xué)技術(shù)史——導(dǎo)論（中）1）薩頓創(chuàng)辦的一個(gè)雜志，到今天為止依然繼續(xù)在出版，而且是國際科學(xué)史界最權(quán)威的雜志：ISIS2）本集重點(diǎn)講述的人物是史鐵生：否18，科學(xué)技術(shù)史——導(dǎo)論（下）1）在科學(xué)史界目前的最高的獎(jiǎng)勵(lì)是：薩頓獎(jiǎng)?wù)?）喬治.薩頓的女兒也是一位著名科學(xué)家：否19

7、，中世紀(jì)的科學(xué)與宗教（一）1）希臘科學(xué)的一個(gè)致命的弱點(diǎn)是：缺乏實(shí)驗(yàn)的精神2）總體上來說，中世紀(jì)是一個(gè)從黑暗時(shí)代經(jīng)過這個(gè)基督教文明慢慢熏陶，從文化的低谷，逐漸崛起的一個(gè)過程：是20，中世紀(jì)的科學(xué)與宗教（二）1）教父哲學(xué)高度厭離塵世，后來發(fā)展為：新柏拉圖主義2）通過200年前后8次的十字軍東征，西方世界獲得了阿拉伯世界的科學(xué)：是21，中世紀(jì)的科學(xué)與宗教（三）1）當(dāng)代天主教的官方思想是來源于中世紀(jì)神學(xué)家：托馬斯。阿奎那2）強(qiáng)調(diào)信仰的作用，強(qiáng)調(diào)意志自由，把理性跟信仰徹底分開來的經(jīng)院哲學(xué)家是阿奎那：否22，中世紀(jì)的科學(xué)與宗教（四）1）強(qiáng)調(diào)經(jīng)院神學(xué)不能用理性證明，信仰

8、跟理性的分裂，提出“奧卡姆的剃刀“的是：奧康的威康1）由于基督教認(rèn)