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《癔病與心理學(xué)---原覺(jué)法師開(kāi)示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、癔病、神通與心理學(xué)---原覺(jué)法師開(kāi)示心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，研究的對(duì)象主要以人為主。心理與生理是有密切關(guān)系的，尤其是情緒，直接影響到人的身體，從而使身體患病，如果能夠掌握心理與生理之間的規(guī)律，就可以有效的預(yù)防或阻止各種疾病的發(fā)生；心理與行為也是有密切關(guān)系的，行為受思想指揮，如果能夠掌握心理與行為之間的關(guān)系，就可以很清楚地了解到別人的嗜好與行為規(guī)律，這樣在生活中就可以從容面對(duì)了；心理與情緒也是有著密切關(guān)系的，如果能夠掌握心理與情緒之間的關(guān)系，就可以有效地避免負(fù)面情緒的產(chǎn)生，從而達(dá)到離苦得樂(lè)的目的。本文旨在闡述癔病
2、、神通與心理學(xué)的關(guān)系。癔病與心理學(xué)癔病的“癔”是一個(gè)“病”字旁，下面一個(gè)意念的“意”字?！耙狻敝傅木褪切闹械乃枷?、觀念。從這個(gè)名字就可以看出：癔病主要是由心理原因造成的，癔病指的就是心理疾病。一、什么是癔病癔病又稱(chēng)作“附體”。之所以叫“附體”，是因?yàn)轳』颊叩纳硇膹谋砻嫔峡矗芟癖粺o(wú)形的人、動(dòng)物或各種神靈所控制。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：癔病患者是因?yàn)榍笆阑蚪裆?，曾?jīng)傷害過(guò)某些人、動(dòng)物或各種神靈，它們?yōu)榱藞?bào)仇、討債，才附在患者的身體上。最常見(jiàn)的附體動(dòng)物有：狐貍、黃鼬、刺猬、蛇、老鼠，簡(jiǎn)稱(chēng)：狐、黃、白、柳、灰。人們習(xí)慣稱(chēng)這五種動(dòng)物為“五大家”。之所以這五
3、種動(dòng)物最容易附體，是因?yàn)槊耖g流傳著“動(dòng)物可以修煉成仙”的文化，它們通過(guò)修煉就可以成仙。因此，也有能力附在仇人身上，讓仇人患病或家宅不寧。但是，我治療癔病多年的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明：事實(shí)并非如此！二、癔病產(chǎn)生的原理（一）信息主動(dòng)搜索目標(biāo)世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是一個(gè)信息發(fā)射源，在源源不斷地向宇宙空間發(fā)射信息，信息中儲(chǔ)存著事物的全部?jī)?nèi)容，所發(fā)出的信息都是全息的。每個(gè)死者生前，也會(huì)向宇宙中發(fā)射全息能信息，信息中記錄著死者生前的一切內(nèi)容。信息是具有智能的，就像被輸入程序的導(dǎo)彈，會(huì)自動(dòng)追蹤目標(biāo)。如果死者生前心中產(chǎn)生了“想報(bào)仇”的欲望，同時(shí)也知道仇人是誰(shuí)，這樣死者就會(huì)發(fā)射出
4、有“跟蹤”功能的信息。這些信息會(huì)很準(zhǔn)確地追蹤到“仇人”，并依附在其身體上，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)。注意：附在肉體上的并不是死者本人，而是死者所發(fā)射到宇宙空間的信息。信息附在肉體上，就相當(dāng)于是一粒無(wú)形的微塵，對(duì)身心是不會(huì)造成任何傷害的。無(wú)論在肉體上停留多久，也只是一個(gè)信息而已。例如：有些以殺生為行業(yè)的人，即使被殺死的所有動(dòng)物信息，都依附在他的身體上，他也不會(huì)患上癔病。之所以有些人會(huì)患上癔病，是因?yàn)檫@些人有破譯信息的能力。信息被破譯開(kāi)后，就相當(dāng)于克隆出一個(gè)與死者一模一樣的靈魂。如果破譯者的主觀意識(shí)不強(qiáng)，克隆出的靈魂就會(huì)將其取而代之。這樣，破譯者就等
5、于繼承了死者生前的一切內(nèi)容，就如同變成了死者。例如：死者身體哪里不舒服，破譯者就會(huì)哪里不舒服；死者喜歡什么，破譯者就會(huì)喜歡什么。如果被克隆出的靈魂不能完全取代破譯者，就會(huì)出現(xiàn)二者并存的現(xiàn)象，就如同一個(gè)肉體里同時(shí)有了兩個(gè)靈魂；如果破譯開(kāi)的信息不能完全取代破譯者的主觀意識(shí)，只能取代一部分有控制肉體功能的神經(jīng)，在這種情況下，破譯者的身體就會(huì)出現(xiàn)失控或病痛等現(xiàn)象?！靶畔ⅰ本拖喈?dāng)于是“心”，信息的內(nèi)容就相當(dāng)于是“識(shí)”。其實(shí)，癔病的出現(xiàn)，利用的就是佛教中常說(shuō)的“唯心所現(xiàn)、唯識(shí)所變”的原理。但是，所用來(lái)變現(xiàn)的“心識(shí)”卻不是破譯者的。（二）目標(biāo)搜索信息“目
6、標(biāo)”是指能夠搜索信息的人。這種人具有搜索信息、捕捉信息的功能。但是，大部分患者都不是自己主動(dòng)捕捉的，而是受知見(jiàn)、觀念的影響間接撲捉的。如果破譯者心中有“冤親債主索命、討債”等觀念，受這種觀念的影響，就會(huì)間接地起到捕捉信息的作用。他們撲捉到的信息，一般都是與自己沒(méi)有任何關(guān)系的，如果所接收到的信息與破譯者心中的知見(jiàn)、觀念、習(xí)氣、性格、情緒等內(nèi)容結(jié)合在一起，信息就會(huì)發(fā)生改變，這樣，所破譯出來(lái)的內(nèi)容就會(huì)與原來(lái)的不一樣了。如果破譯者有逆反心理，就容易把信息反方向破譯；破譯者情緒低落，就容易破譯出低落的內(nèi)容；破譯者心中有冤親債主索命、討債的觀念，破譯出
7、的信息就會(huì)出現(xiàn)索命或討債的內(nèi)容；破譯者有驕傲自大的習(xí)氣，破譯的內(nèi)容就會(huì)夸大其辭、超過(guò)事實(shí)。例如：破譯者接收到一條蛇的信息，與驕傲自大的習(xí)氣結(jié)合在一起，就會(huì)破譯出一條修行上千年，本領(lǐng)高強(qiáng)的蛇等等。巫婆神漢也都是具有破譯信息的能力。他們看病時(shí)，采用的是主動(dòng)搜索、捕捉患者信息的方法，破譯時(shí)也會(huì)與自己的知見(jiàn)、觀念、習(xí)氣、性格、情緒等內(nèi)容結(jié)合在一起。我遇到過(guò)很多癔病患者，有些是曾經(jīng)找過(guò)很多巫婆治療的，但是每個(gè)巫婆所說(shuō)的結(jié)果都是不一樣的。例如：第一個(gè)巫婆說(shuō)是蛇附體，第二個(gè)巫婆卻說(shuō)是狐貍或孤魂野鬼附體。按道理推論，附體的動(dòng)物應(yīng)該是固定不變的，無(wú)論找哪個(gè)巫
8、婆看，結(jié)果都應(yīng)該是一樣的才對(duì)。之所以結(jié)果會(huì)不一樣，是因?yàn)槲灼艂冊(cè)谄谱g的時(shí)候，與信息結(jié)合的知見(jiàn)或觀念不一樣。如果患者身上的信息，與巫婆心中“孤魂野鬼”的知見(jiàn)結(jié)合在一起，巫婆就會(huì)把患
