如何提升人生境界

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1、藍泰管理服務*如何提高人的境界藍泰管理服務1　　清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學問者，必經(jīng)過三種之境界?！钡谝环N境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌N境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”境界說王國維的《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎上，結合自己藝術鑒賞和藝術創(chuàng)作的切身經(jīng)驗，提出了境界說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！弊髡哧U釋說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫

2、真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！庇芯辰绲淖髌?，言情必沁人心脾，寫景必豁人耳目，即形象鮮明，富有感染力量。王國維還進一步提出境界分“有我之境”和“無我之境”二種，境界的創(chuàng)造有“寫境”和“造境”二種。境界說是王國維藝術論的中心和精髓。　　人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！　　白鋈说摹俺晒Σ粌H意味著事業(yè)上取得成就，還包括人生境界的提升?！薄　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。X鐘

3、書　　哲學家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。　　境界更多的是指一個人的思想、品德、言論與修為的高度，與單純的知識、學歷、職位甚至年齡都無關。　　對于做人的境界，古人是以戰(zhàn)勝私欲的角度來描繪“安貧樂道”或者“大隱隱與世”的，如顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”?！　【辰鐩Q定著

4、人的觀念和行為。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界?！　∫粋€人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是自然境界?！　∫粋€人可能意識到他自己

5、，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是功利境界。　　還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是道德境界?！　∽詈?，一個人可能了解到超乎社會整體之上，

6、還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是天地境界?！　∵@四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道

7、德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值?！　∩钣诘赖戮辰绲娜耸琴t人，生活于天地境界的人是圣人。賢人無憂、圣人無己?！　【辰缡怯懈呦轮值摹Ｓ械木辰缈梢陨鴵碛?，有的境界則需經(jīng)過努力才能達到，有的甚至需要人們畢其一生的光陰去追求，去修為。人生境界就好象一座高山。境界低下的人停留在山腳下，一部分人努力攀登，來到半山腰。而能達到山頂欣賞無限風光的人畢竟是少數(shù)。因為低的境界易于達到，而高的境界不易實現(xiàn)。正王安石所說：“夫夷亦近，則游者眾，險亦遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪?/p>

8、非常之觀常在于險遠，而人之所罕至焉?！背蔀槭ト司褪沁_到人作為人的最高成就。　　儒家：通過君子與小人之間的比較，我們大致可以看出儒家的修為更多的是強調在紛亂復雜的社會關系中通過自我修養(yǎng)達到“無入而不自得”的解脫狀態(tài)。　　道家：道法自然，通過效法自然以無為的方式返璞歸真，從而達到逍遙的境界，此種人亦謂之“真人”，純真春善，與山岳同壽，