個(gè)性化教育語境下的高校公共藝術(shù)教育.doc

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1、個(gè)性化教育語境下的高校公共藝術(shù)教育摘要：個(gè)性化教育已成為當(dāng)今世界教育發(fā)展的主要趨勢(shì)。通過對(duì)個(gè)性化及個(gè)性化教育內(nèi)涵的分析，指出在高校公共藝術(shù)教育中實(shí)施個(gè)性化教育的重要性，闡述了個(gè)性化教育在課程設(shè)置、教學(xué)過程、學(xué)生學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)方式、藝術(shù)活動(dòng)及藝術(shù)環(huán)境等方面的實(shí)施途徑。關(guān)鍵詞：個(gè)性化；個(gè)性化教育；高校；公共藝術(shù)教育個(gè)性化教育已成為當(dāng)今世界教育發(fā)展的主要趨勢(shì)。公共藝術(shù)教育是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。在公共藝術(shù)教育領(lǐng)域，如何設(shè)置特色化的藝術(shù)課程、藝術(shù)化的教學(xué)過程、自主化的學(xué)習(xí)方式、

2、多元化的考核評(píng)價(jià)、多樣化的藝術(shù)活動(dòng)、高雅化的藝術(shù)環(huán)境等等，構(gòu)成了公共藝術(shù)教育實(shí)施個(gè)性化教育改革的關(guān)鍵命題。一、個(gè)性化、個(gè)性化教育內(nèi)涵分析“個(gè)性”一詞英文稱為“individuality”，現(xiàn)代漢語詞典里的解釋是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人比較固定的特性?，F(xiàn)代心理學(xué)一般認(rèn)為個(gè)性即一個(gè)人在一定的社會(huì)條件下形成的具有一定傾向性、比較穩(wěn)定的獨(dú)特個(gè)性心理特征的總和。[參考文獻(xiàn)：陳錄生,馬劍俠.新編心理學(xué)[M].河南大學(xué)出版社,1995年版.]教育學(xué)中“個(gè)性”的概念是從哲學(xué)和心理學(xué)個(gè)性概念引伸出來的，認(rèn)為教育的作

3、用和價(jià)值體現(xiàn)在教育者的知識(shí)與受教育者的個(gè)性的交融。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的教育家孔子就很重視研究他的學(xué)生的個(gè)性：彥回聰明而且勤奮好學(xué)，子路在用兵方面有獨(dú)到的方法，公西華在外交上很有才能等。了解和掌握人的個(gè)性心理，在高校公共藝術(shù)教育上有著重要的指導(dǎo)意義。個(gè)性化教育是指在個(gè)體已有的遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上給受教育者施加一定的、針對(duì)個(gè)性現(xiàn)狀的、能使其內(nèi)部因素和外部影響不斷激化而形成新的內(nèi)部存在的教育。[張蒞穎.美國個(gè)性化教育:經(jīng)驗(yàn)及啟示[M].河北大學(xué)學(xué)報(bào),2000年第5期.]個(gè)性化教育作為素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)，既是一種教育思想，

4、也是一種教育活動(dòng)，是當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢(shì)。個(gè)性化教育將個(gè)性與人的獨(dú)特性、主體性、創(chuàng)造性以及社會(huì)性做對(duì)比，強(qiáng)調(diào)在教育過程中將學(xué)生置于主體地位，充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分肯定每個(gè)人的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，通過各種方式喚起學(xué)生的求知欲和對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的追求。二、高校公共藝術(shù)教育實(shí)施個(gè)性化教育的重要性5現(xiàn)行的公共藝術(shù)教育機(jī)制經(jīng)過多年的發(fā)展和完善，已初步形成了一套完整的教育教學(xué)體系。但我們看到，這種教育方式和教學(xué)手段逐漸僵化，已嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)新能力、發(fā)展個(gè)性的培養(yǎng)。公共藝術(shù)教育是以藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)美作為

5、教育內(nèi)容，向?qū)W生傳授并能夠接受藝術(shù)，從而充實(shí)自己的知識(shí)、智慧和精神的教育形式，比其它的教育類型更需要重視受教育者的個(gè)性。藝術(shù)是最富于個(gè)性化的創(chuàng)造，美術(shù)教育可以培養(yǎng)起人對(duì)色彩的感覺，教人發(fā)現(xiàn)生活中新鮮有趣的事物；音樂教育使人懂得什么是同情、悲憫、歡悅、滑稽以及動(dòng)人心魄，可以煥發(fā)對(duì)生命的熱情，使人的情感得到豐富的表現(xiàn)。要想在公共藝術(shù)教育中形成自己的個(gè)性，就要做到以人為本，在藝術(shù)選修課多樣性和豐富性的前提下，尊重學(xué)生的個(gè)體差異、尊重學(xué)生的多元要求。這樣，我們的藝術(shù)教育才能變得更有層次，更科學(xué)、更公正、更具合理性，不但能

6、彰顯學(xué)生和教師的主體性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，也可以培養(yǎng)學(xué)生不同的藝術(shù)感覺。[蔡云凌.高校公共藝術(shù)選修課程的構(gòu)想與展望[M].黑龍江高教研究,2010年第2期.]三、個(gè)性化教育在高校公共藝術(shù)教育中的實(shí)施途徑實(shí)施個(gè)性化教育是貫徹素質(zhì)教育的基本途徑，是完善人、發(fā)展人的集中體現(xiàn)。高校公共藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，要把個(gè)性化教育原則貫徹于人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和全過程，需要通過課程設(shè)置、教學(xué)過程、學(xué)生學(xué)習(xí)、教學(xué)評(píng)價(jià)、藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)環(huán)境等多個(gè)方面的實(shí)施途徑來完成。1、課程設(shè)置特色化高校要形成自己的課程設(shè)置特色，逐步建立完善

7、的并有各校特色的公共藝術(shù)教育課程體系，首先應(yīng)以《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)校的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的個(gè)性化因素，考慮從語言藝術(shù)、表情藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)等四大藝術(shù)領(lǐng)域著手，開展課程建設(shè)。其次在課程設(shè)置上要尊重和適應(yīng)學(xué)生在藝術(shù)興趣和藝術(shù)學(xué)習(xí)上的個(gè)體差異，課程的目標(biāo)指向?qū)W生的自主性發(fā)展，尊重并提升學(xué)生的個(gè)性差異，最大可能滿足廣大學(xué)生的個(gè)性需求。按照課程的教育和發(fā)展功能及教學(xué)活動(dòng)形態(tài)，應(yīng)超出常規(guī)的科目、內(nèi)容的范圍，不斷地發(fā)展和產(chǎn)生新的變化，增設(shè)其影視、戲劇、舞蹈、文學(xué)、禮儀、藝術(shù)設(shè)計(jì)、攝影、書法

8、等課程，使之更加貼近大學(xué)生的生活環(huán)境，適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需要。再次應(yīng)根據(jù)本校、本地區(qū)的實(shí)際，努力挖掘具有本土特色的藝術(shù)門類，不但能持久開展本校藝術(shù)教育工作，還將對(duì)本地區(qū)的藝術(shù)文化傳承起到非常積極的作用。2、教學(xué)過程藝術(shù)化俄國教育家烏申斯基指出:“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜说膫€(gè)性這個(gè)活的源泉流出來……只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性