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1、講道，希伯來(lái)書系列講題2：論救贖---偉大的救恩（希2:1--18）21/04/2013大綱：1.不可忽略的救恩（1--4）2.救贖的目的（5--8）3.救贖的方法（9--18）弟兄姊妹，下午好，我們同心禱告。。。。。。我們?cè)诟咛斓陌指干瘢兄x你再次將我們從各處招聚來(lái)的你圣潔的殿中，當(dāng)我們打開你的話語(yǔ)的時(shí)候，懇求你打開我們的心，求你讓我們以謙卑敬畏的心來(lái)到你的面前，懇求你的圣靈引導(dǎo)我們每一個(gè)人的思想，求你用真理的道來(lái)釋放我們，使我們?cè)谝d基督里生根建造，得以成長(zhǎng)，主阿，求你捆綁魔鬼撒但，讓他遠(yuǎn)離這里，賜福以下的時(shí)間，潔凈你的器皿，暢通你的管道，將
2、你的道清楚明白的表達(dá)，禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！今天與大家一同來(lái)分享希伯來(lái)書第二章的信息，我要交通的題目是論救贖---偉大的救恩，希伯來(lái)書系列的第二講，上個(gè)月給大家交通過(guò)希伯來(lái)書第一章，論基督--超越的基督，弟兄姊妹是否還記得在這一章告中訴我們的信息：1.基督是創(chuàng)造諸世界和承受萬(wàn)有的（1--2）2.基督是神本體的真像和榮耀的光輝（3）3.基督遠(yuǎn)超過(guò)天使（4--14）1.不可忽略的救恩（2：1--4）希伯來(lái)書2:1-4“所以，我們當(dāng)越發(fā)鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。2:2那借著天使所傳的話、既是確定的、凡干犯悖逆的、都受了該受的報(bào)應(yīng)．2:3
3、我們?nèi)艉雎赃@么大的救恩、怎能逃罪呢．這救恩起先是主親自講的、后來(lái)是聽見的人給我們證實(shí)了．2:4神又按自己的旨意、用神跡奇事、和百般的異能、并圣靈的恩賜、同他們作見證?！毕２畞?lái)人意思就是從河那邊過(guò)來(lái)的，我們?cè)瓉?lái)是在世界的，是屬于世界的人，直到有一天我們被神從世界分別出來(lái)，我們是因著信耶穌的緣故被分別出來(lái)，通過(guò)耶穌基督，我們成為基督徒，被分別出來(lái)的人就應(yīng)該明白耶穌基督是誰(shuí)？基督徒首先必須認(rèn)識(shí)清楚基督的身份。當(dāng)基督的身份搞清楚后作者在第二章一開始就提出第一個(gè)警告或者勸勉，全書共有五次勸勉，作者為什么要急切的對(duì)猶太人提出警告呢，上一次我們已經(jīng)知道，他們?cè)鵀?/p>
4、福音受苦（十32至34，十二4），但靈命的長(zhǎng)進(jìn)卻半途停頓下來(lái)（五11至12），且有變節(jié)返回推崇律法主義之猶太教的傾向（十36至39，十三9）。當(dāng)時(shí)在羅馬人的統(tǒng)治下，作猶太教徒遠(yuǎn)比作基督徒安全，很多信徒可能因此不愿意完全脫離猶太教，以免遭受迫害。雖然作者是對(duì)近兩千前的猶太人基督徒說(shuō)的，但對(duì)現(xiàn)今時(shí)代的基督徒可以說(shuō)是完全一樣的重要，你有沒(méi)有在一班你認(rèn)為重要的人面前丟失或者說(shuō)妥協(xié)你的信仰，或者說(shuō)當(dāng)你的利益受到危害時(shí)，或者說(shuō)當(dāng)你沒(méi)法戰(zhàn)勝世俗和肉體的欲望時(shí)，是否會(huì)妥協(xié)或者是暫時(shí)妥協(xié)一下。比如說(shuō)，你為了一樁讓你興奮地晚上都睡不著的生意，必須結(jié)交一些人，而所接觸人
5、全是一幫沒(méi)有信仰，只崇尚醉生夢(mèng)死，形同行尸走肉的人，在巨大利益的驅(qū)使下你會(huì)向世界妥協(xié)嗎，跟主說(shuō)我先把你放放，先跟他們同流合污一下，等我做完這筆生意再來(lái)加倍補(bǔ)償，親近你。你是否在面對(duì)一幫酒肉朋友的飯桌上不敢禱告，反而好像自己做錯(cuò)了什么似的，即使禱告也像做賊似的，說(shuō)阿門連自己的心都聽不見。作者以所以開頭，也就是承接第一章所闡述的內(nèi)容，我們就知道上一章所論述的內(nèi)容是這一章的原因。前一章講到基督的身份，他是神本體的真像和榮耀的光輝，是神的兒子，而這兒子的名分遠(yuǎn)比天使的名分來(lái)得尊貴。既然已經(jīng)知道再?zèng)]有比這個(gè)身份更尊貴的，那我們應(yīng)該用什么態(tài)度來(lái)接受呢，在這里有
6、個(gè)兩個(gè)非常重要的詞“越發(fā)鄭重和隨流失去”。鄭重和忽略是兩個(gè)相對(duì)立的態(tài)度，所謂鄭重就是要把這個(gè)事情看得非常重要，非常正式。如果你去超市買東西或你去feira買菜，你會(huì)穿的很鄭重嗎？西裝筆挺和晚禮服嗎，但如果圣保羅總領(lǐng)館邀請(qǐng)你參加國(guó)慶節(jié)慶祝晚會(huì)，你會(huì)穿短褲背心和拖鞋去嗎？鄭重--它是從里到外的，它是一個(gè)心態(tài)，同時(shí)也是一個(gè)儀態(tài)。又比如有一天醫(yī)生跟病人說(shuō)：我看了你的X光片子，我想跟你談?wù)?，在這樣的情況下，病人的態(tài)度會(huì)是怎么樣，一定是鄭重的，我想不會(huì)有人說(shuō)：大夫你別費(fèi)心啦，隨它去吧。如果有，那肯定是發(fā)生在精神病醫(yī)院。為什么？因?yàn)獒t(yī)生跟病人談的話關(guān)系到他的生命
7、，這還僅僅是肉體的生命，那我們屬靈的生命呢，這可是永恒的。這里的越發(fā)用得相當(dāng)?shù)闹v究，就是格外的意思，比鄭重還要鄭重，其實(shí)是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的一個(gè)概念，如果你對(duì)女孩子說(shuō)你越發(fā)漂亮了，不是說(shuō)漂亮已經(jīng)到頭了，過(guò)兩年看看更漂亮。如果有人對(duì)你說(shuō)，好久不見了，你的美麗依舊啊，那個(gè)意思就是你的美麗到頭了，能夠依舊已經(jīng)不錯(cuò)了。如果你不夠鄭重，你所聽到的道就會(huì)隨流逝去。作者的意思就是關(guān)于基督的道理，我們永遠(yuǎn)都應(yīng)該以越發(fā)鄭重的態(tài)度來(lái)接受，因?yàn)槿舴侨绱?，我們就?huì)隨流失去。“隨流失去”就是船沒(méi)有錨沒(méi)有舵，沒(méi)有根的東西漂浮在水面上，必然會(huì)隨流失去的。因?yàn)榱魉牧α繒?huì)帶走任何漂浮
8、其上的東西，沒(méi)有根的東西，哪怕是航空母艦，而且有時(shí)是不知不覺(jué)的隨水流去，失了牠的所在處，舊約中羅得與亞伯拉罕分離後，得了最
