藝術(shù)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料.doc

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1、藝術(shù)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料填空或選擇一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法：客觀精神說、主觀精神說、模仿說或再現(xiàn)說主觀精神說：1、德國古典美學(xué)的開山鼻祖是康德2、把日神沖動和酒神沖動看做藝術(shù)的兩種根源是尼采模仿說或再現(xiàn)說：3、古希臘的亞里士多德的模仿說，認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的“模仿”4、俄國19世紀(jì)革命民主主義者車爾尼雪夫斯基提出“美是生活”的論斷，認(rèn)為藝術(shù)是對生活的“再現(xiàn)”，是對客觀現(xiàn)實(shí)的“再現(xiàn)”，他的基本論點(diǎn)是藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)。二、藝術(shù)的三個(gè)特征：形象性、主體性、審美性1、藝術(shù)形象包括三個(gè)方面：藝術(shù)形象性是客觀與主觀的

2、統(tǒng)一；藝術(shù)形象性是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；藝術(shù)形象性是個(gè)性與共性的統(tǒng)一2、南齊畫家謝赫對繪畫作品提出“氣韻生動”總的要求。3、藝術(shù)起源于模仿、游戲、表現(xiàn)、巫術(shù)、勞動4、席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的“感性沖動”和“理性沖動”，必須通過“游戲沖動”才能有機(jī)地協(xié)調(diào)起來。5、蔡元培還提出了“以美育代宗教”的主張6、藝術(shù)的三種社會功能：審美認(rèn)知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三、實(shí)用藝術(shù)的主要種類：建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、造型藝術(shù)的主要種類：繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)2、文藝

3、復(fù)興時(shí)期“畫壇三杰”：:達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》、拉斐爾《西斯廷圣母》、米開朗基羅《創(chuàng)造亞當(dāng)》3、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，被稱為意大利文藝復(fù)興“畫壇三杰”之一的米開朗基羅，就是成就斐然的雕塑家、畫家和建筑師。成名作有《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》《晝》、《夜》、《晨》、《暮》4、克勞德*莫奈：印象派畫派創(chuàng)始人之一，《日出*印象》被視為印象派的開端。5、后印象派畫派的代表人物：塞尚、凡*高6、綜合藝術(shù)的主要種類：戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、電影藝術(shù)、電視藝術(shù)7、戲劇藝術(shù)包括：話劇、戲曲、歌劇、舞劇8、古希

4、臘悲劇藝術(shù)最高成就的三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯9、悲劇類型：命運(yùn)悲劇《俄狄浦斯王》、性格悲劇《哈姆雷特》、社會悲劇《茶花女》、《玩偶之家》10、古希臘的悲劇屬于社會悲劇11、對戲曲藝術(shù)影響最大的是斯坦尼斯拉夫斯和布萊希特戲劇體系，它們分別被稱為“體驗(yàn)派表演藝術(shù)”和“表現(xiàn)派表演藝術(shù)”兩大類型。12、德國戲劇家布萊希特則倡導(dǎo)一種“間離效果”的表演方式。13、清代著名畫家鄭板橋把畫竹的過程分為“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三個(gè)階段。14、藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式有：形象思維、抽象思

5、維、靈感思維15、丹納藝術(shù)創(chuàng)作三要素（外在因素）：種族、時(shí)代、環(huán)境16、蘇軾評價(jià)王維“詩中有畫，畫中有詩”17、學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)影響最為巨大的主要是儒家美學(xué)——杜甫、道家美學(xué)——李白和禪宗美學(xué)——王維。18、白居易的《琵琶行》，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，對琵琶女產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。名詞解釋表現(xiàn)：藝術(shù)家通過自己的作品向他人向社會表現(xiàn)自己的情感。主體性：主體性作為藝術(shù)的基本特征之一，體現(xiàn)藝術(shù)生產(chǎn)活動的全過程，包括藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品和藝

6、術(shù)欣賞。典型：又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。典型是重再現(xiàn)、重現(xiàn)實(shí)，以塑造人物形象為主。距離說：在于主體對客體保持了適度的“心理距離”，就是完全排除實(shí)用的或功利的考慮，用一種純粹的審美心境去欣賞對象。共鳴：是審美升華階段時(shí)常發(fā)生的一種現(xiàn)象。指在藝術(shù)鑒賞過程中，鑒賞主體在審美直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深深地被藝術(shù)作品所感動、所吸引，以至于達(dá)到忘我的境界，由此達(dá)到鑒賞主體與藝術(shù)形象之間契合一致，物我同一，物我兩忘。簡答題1、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法？答：客觀精神說，

7、認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)，（人物代表：柏拉圖、黑格爾P3）；主觀精神說，認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”，(人物代表：康德、尼采P4)；模仿說或再現(xiàn)說，認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的“模仿”，發(fā)展到后來，更認(rèn)為藝術(shù)是“社會生活的再現(xiàn)”（人物代表：亞里士多德、車爾尼雪夫斯基P5）2、什么是藝術(shù)的審美性？答：藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)；藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶；藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一3、審美認(rèn)知的作用是什么？答：藝術(shù)的審美認(rèn)知作用主要是人們通過藝術(shù)鑒

8、賞活動，可以更加深刻的認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識歷史，認(rèn)識人生。4、西方現(xiàn)代派藝術(shù)的內(nèi)涵及表現(xiàn)？答：西方現(xiàn)代派藝術(shù)并不是一個(gè)單一的藝術(shù)流派，而是象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識流、未來主義、迷惘的一代、存在主義、荒誕派、新小說、抽象派、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、“黑色幽默”等數(shù)量繁多的西方文藝流派的總稱。在內(nèi)容上，大多表現(xiàn)西方現(xiàn)代社會的深刻社會危機(jī)和精神危機(jī)，以及由此而引起的人的異化現(xiàn)象，在一定程度上反映了對資本主義社會的懷疑和絕望，反映出危機(jī)社會中人的異化現(xiàn)象。在形