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《藝術(shù)學(xué)概論〉〉復(fù)習(xí)資料含答案》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、〈〈藝術(shù)學(xué)概論〉〉復(fù)習(xí)參考資料（含答案）程思良整理一、名詞解釋1、“客觀精神說”——所謂“客觀精神說”，源于古希臘哲學(xué)家拍拉圖之“本質(zhì)論美字”理論。認(rèn)為在美的現(xiàn)象背后，存在著一個終極的美的本質(zhì)——“美本身”。而這個“美本身”拍拉圖將其規(guī)定為“美的理念”，或者是客觀“宇宙精神”。藝術(shù)只是這種美的理念，客觀宇宙精神的體現(xiàn)而已。這是柏拉圖基于他的客觀唯心主義哲學(xué)觀對藝術(shù)本質(zhì)的一種界定，即藝術(shù)作為對“理式世界”基本的現(xiàn)實世界的摹仿，是第三位的。2、“主觀精神說”——認(rèn)為藝術(shù)源于人的主觀精神，而并非是某種概念——“美的理念”。藝術(shù)是審美
2、的表現(xiàn)，而審美的根據(jù)是主觀的。所以藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”。持這種藝術(shù)“主觀精神說”的代表人物如德國古典美字的開山祖康德更認(rèn)為“藝術(shù)純粹是藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物”。這種“自由的藝術(shù)”“不夾雜任何利害關(guān)系”。有著明顯的主觀唯心主義哲學(xué)之特征。3、“摹仿說”——西方文藝思想史上的古希臘美學(xué)集大成者亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對真實的“摹仿”。此說首先肯定了現(xiàn)實世界的真實性，從而也就肯定了“摹仿”現(xiàn)實的藝術(shù)的真實性，不僅如此，亞里士多德的“摹仿說”還進(jìn)一步認(rèn)為，藝術(shù)的這種“摹仿”功能使藝術(shù)甚至比它所“摹仿”的現(xiàn)實世界更真
3、實。4、形象性——為藝術(shù)的基本特征之一，它是相對于哲字、社會科學(xué)的總是以抽象的概念形式來反映客觀世界的另一種樣式。即文學(xué)藝術(shù)則是以具體的，生動感人的形象來反映作品的社會生活和體現(xiàn)于其中的作家、藝術(shù)家之思想情感。任何文藝作品，任何藝術(shù)都不能沒有藝術(shù)形象。這就是藝術(shù)的形象性。5、美育——美育即審美教育，首先由18世紀(jì)德國美學(xué)家席勒在其美學(xué)名著——《美育書簡》中提出。在該書中，美育的概念已不局限為一種道德教育的特定方式之義。而是從自然與人、感情與理性等基本人生哲學(xué)命題出發(fā)，從而成為人的重新認(rèn)識自我并獲得自由、和諧之發(fā)展。最終實現(xiàn)人性
4、的復(fù)歸的更為寓義廣闊的審美教育。由此美育便被提升到了一個全面培養(yǎng)、發(fā)展人的即社會普遍教化的意義高度。以席勒為代表的這一西方近代美育理論，對20世紀(jì)初葉的中國影響很大，如清末學(xué)者王國維，民國第一任教育總長、北大校長蔡元培等都一致認(rèn)為美育是使人達(dá)到新的精神境界的最好途經(jīng)。6、藝術(shù)教育：藝術(shù)教育若從和美育的關(guān)系而言，可視為美育的核心，同時又是實施美育的主要手段。并成為審美教育的主要內(nèi)容和方法。在現(xiàn)代社會中狹義的“藝術(shù)教育”可理解為培養(yǎng)各類專業(yè)藝術(shù)人才或藝術(shù)家所進(jìn)行的理論和技法的教育和訓(xùn)練；廣義的藝術(shù)教育則是強(qiáng)調(diào)一般意義上的藝術(shù)知識原
5、理的普及和提高，且通過優(yōu)秀的藝術(shù)作品的展示，評論讓人們的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞水平得以提高，培育高尚，健康的審美情趣與審美能力，從而對人的道德的完善，智力的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。7、雕塑藝術(shù)——是造型藝術(shù)基本大類之一，是立體的，即以三維空間形式出現(xiàn)的空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)樣式。就是以一定的物質(zhì)材料進(jìn)行制作并具有真實空間存在形態(tài)的藝術(shù)品——實體藝術(shù)品。由于造型手法主要是雕刻和塑造，故稱雕塑。雕塑也有許多分類，從體裁分；有紀(jì)念性雕塑，如名人塑像；建筑性雕塑，如人民英雄紀(jì)念碑的浮雕；宗教雕塑、如著名的敦煌石窟里的佛像。從款式來分，又有頭像、胸像、
6、全身像等；從表現(xiàn)手法的形式來分，一般又可分為園雕（或稱之為“渾雕”），浮雕（又稱“凸雕”），透雕三大種。8、攝影藝術(shù)——是一門現(xiàn)代造型藝術(shù)，是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，依照自己的創(chuàng)作構(gòu)思，和攝影技巧，將人或景物等拍攝下來，再經(jīng)過一般暗房工藝處理或特殊暗房技術(shù)處理，以此反映社會生活與自然現(xiàn)象。從而表達(dá)作者一定的思想情感的一種藝術(shù)樣式。一般來說，攝影藝術(shù)不可能去表現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過的和尚未發(fā)生的事物，更不能去表現(xiàn)客觀生活中沒有的東西。杰出的攝影作品是藝術(shù)性和真實性的完美統(tǒng)一。9．建筑藝術(shù)――是一種創(chuàng)造空間的藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)是“建筑”與“藝
7、術(shù)”二者的和諧統(tǒng)一．由于建筑是一種藝術(shù)立體作品，所以它又是空間造型藝術(shù)．其藝術(shù)審美特點主要表現(xiàn)為造型美．即以空間﹑形體﹑比例﹑均衡﹑節(jié)奏﹑色彩﹑裝飾等造型藝術(shù)元素為語言，構(gòu)成建筑物整體完美的藝術(shù)形象。10．園林藝術(shù)――建筑藝術(shù)的一種類型，但更注重觀賞性．通過在一定地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段――12改造地形，種植花草，（或進(jìn)一步筑山，疊石，理水）營造建筑和布置園路等，從而將自然美的精華融入自然美與建筑美的組合之中．成為具有審美價值的園林風(fēng)光和游憩景點．11．工藝美術(shù)――工藝美術(shù)，一般又稱為實用工藝美術(shù)，是指在造型和外觀上具有審美
8、價值，與人類日常生活緊密相關(guān)的一類含有美術(shù)意趣和實用性物品的設(shè)計制造技藝．具體來講主要有三大類別：其一是帶有藝術(shù)處理，美術(shù)性較強(qiáng)的日常生活用品，如繡花床套，枕套等，其二是民間工藝美術(shù)品，如竹編器物，蠟染織物等，其三是特種工藝品如玉雕﹑景泰藍(lán)器皿等。12．現(xiàn)代設(shè)計――從狹義上講
