資源描述：
《臨終須知助念開示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、臨終須知助念開示釋凈宗著作一、臨終須知（一）病重者念佛，只可一心求往生極樂世界，不可求病好。因壽數(shù)有定，若壽險(xiǎn)已到，命終只有輪回。求往生，若命不當(dāng)終，也不會(huì)即死，反而因?yàn)樾臒o掛礙，稱順佛心，感應(yīng)神效，故能業(yè)障速消，疾病速愈；若壽命當(dāng)終，即順利往生成佛，正是快事。（二）病重不可治，當(dāng)善巧令知情，使其有心理準(zhǔn)備，一心念佛求愿往生。若一味隱瞞，說“你沒事，會(huì)好起來”，等于強(qiáng)求病人為了其他健康人而堅(jiān)持活下去，不允許他離開，而病人此時(shí)絕不可能做到，故有極大地心理壓力和情感拉扯。往往到最后，病者與家人雖然心知肚明，但誰都沒有勇氣，也都不愿意捅開著最后一層
2、窗戶紙，便一直拖延，最后任病者在慌亂中糊里糊涂地死去，失去往生成佛的大好機(jī)會(huì)。這對(duì)病者極為不利，也是不負(fù)責(zé)任、缺乏愛心的行為。此時(shí)若以勇氣、愛心說出真相，并介紹阿彌陀佛、極樂世界，病者必然如釋重負(fù)，前途充滿光明。（三）醫(yī)藥無救，或病人自知臨終，要求回家，不愿再治時(shí)；當(dāng)速回家，不可勉強(qiáng)留在醫(yī)院。因醫(yī)院環(huán)境令病者身心不安，而家中溫馨安穩(wěn)。若礙于條件，不能立即回到家中，只宜對(duì)病人施以人性化保守護(hù)理，不可強(qiáng)行施治，尤其不可與臨終時(shí)刻打強(qiáng)心針、急救、使用復(fù)蘇器等，此令病人極度痛苦，等于推其下地獄。（一）命終不可哭泣，以免牽動(dòng)亡者情愛，障礙其往生。當(dāng)一心
3、念佛，助其往生。若悲不能忍，當(dāng)離開至遠(yuǎn)處小聲哭泣，情緒穩(wěn)定后，再來念佛。（二）命終不可立即更衣、搬動(dòng)等，因亡者此時(shí)神識(shí)尚未離體，任何觸動(dòng)皆令其受大苦惱。更不可立即送冰庫，令亡者如入寒冰地獄。如有條件，最好念佛至八小時(shí)，或更長時(shí)間之后，再為亡者換衣等。若體僵，用熱毛巾捂關(guān)節(jié)，即能曲動(dòng)。（三）助念唯念“南無阿彌陀佛”，即使是《阿彌陀經(jīng)》也不用念，《地藏經(jīng)》、其他佛菩薩名號(hào)、咒語等，一概不念。因?yàn)榇藭r(shí)唯有一句南無阿彌陀佛神效立即，其他皆緩不濟(jì)急。（四）助念者唯一心念佛，視情況適當(dāng)開示，不可頻頻掀看亡者頭面、探試體溫等。（五）開示可參考《臨終助念開示
4、》（下文），據(jù)情加減。開示與念佛可反復(fù)交叉，然以念佛為主。不可長篇大論，長時(shí)間開示，而少念佛。因病者精神不足，亡者神識(shí)迷茫，若長時(shí)間開示，則神情渙散；須靠佛號(hào)攝持，方能安定心神。（一）病者臨終，一切皆賴余人相助，家親眷屬之善解助成尤為重要，以上諸條能做到幾分即做幾分，行有不及，當(dāng)一心念佛，為病亡者祈愿，消除也苦，速生極樂。（二）臨終助念，乃是為平生不念佛的人，或雖念佛而只求世間福報(bào)、不求往生的人，以及雜行雜修、一生擔(dān)心往生不定的人，為他們所開之特別補(bǔ)救的方法；令其于人生最后關(guān)頭，通身放下、徹底靠倒阿彌陀佛，乘佛愿力，安然往生。并非平時(shí)不念佛只
5、等臨終助念，也非平時(shí)念佛無用，更不是經(jīng)過臨終助念才能往生。當(dāng)知，平生念佛，一心靠倒阿彌陀佛，念念不舍，愿生極樂之人，其平生之時(shí)，往生已定；臨終之時(shí)，阿彌陀佛必定現(xiàn)前，有無助念、自己能否念出佛，皆不妨礙往生。善導(dǎo)大師說，專修念佛之人“十即十生，百即百生”。故為成就自己往生，應(yīng)當(dāng)致力于平時(shí)信愿專修念佛，以成決定之業(yè)；為成全他人，當(dāng)于臨終之時(shí)善加護(hù)念，以為萬全之策。二、助念開示（一）助念（一）先念“南無阿彌陀佛“，或”阿彌陀佛”，數(shù)十百聲，或數(shù)分鐘。（二）若病重昏迷，或神識(shí)不清，最先數(shù)聲，當(dāng)邊喊其名，邊念佛。人皆執(zhí)著自己的名字，如此邊喊邊念，能達(dá)識(shí)
6、心之底，能破鬼門迷關(guān)，最有奇效。（三）念佛宜隨口直稱，清楚穩(wěn)定，整齊和諧，不急不緩，不高不低。不宜唱念，因?yàn)椴≌叽藭r(shí)心力極弱，唱念拖腔很長，高低起伏，難以相應(yīng)。且助念者也累，難以持久。（可參考弘愿寺念佛機(jī)稱念）（四）念佛宜順病者習(xí)慣，可稱“南無阿彌陀佛“六字，也可稱”阿彌陀佛“四字。若病者無特別習(xí)慣，即稱”南無阿彌陀佛“六字。（五）若有人善用法器，可用引擎帶領(lǐng)，不宜用木魚。因引擎音清，而木魚音濁。若不方便，引擎、木魚皆不用，只齊聲稱念，功效一樣。（六）念佛少時(shí)之后，現(xiàn)場(chǎng)清靜祥和，大眾心緒統(tǒng)一，病者神情安定，及轉(zhuǎn)為病者開示。（二）臨終開示（一）
7、OOO，我是OOO，我們來看您。您現(xiàn)在一定覺得很病苦。您的家人，還有我們大家都很愛您，盼望您能早日病愈，康復(fù)起來。（稍停頓）（二）但俗話說“人各有命”“醫(yī)生醫(yī)病不醫(yī)命”，以您目前的病情，能不能立即好起來，還很難說。自您生病以來，大小醫(yī)院也都去過，遠(yuǎn)近名醫(yī)也都訪過，想來您自己是知道病情的，對(duì)未來心里也有多預(yù)斷吧。（稍停頓）（三）既然兒女、家人、醫(yī)生都盡力了，也都無能無力，現(xiàn)在唯一有力量救您的就是阿彌陀佛。那就讓我們一起來念會(huì)兒佛吧。佛曉得您的病、您的苦，佛會(huì)給您安慰，給您依靠，給您光明。南無阿彌陀佛······（若干聲）（四）OOO，有一句話說
8、“人生的盡頭，是佛恩的開始”，這句話最適合您目前的狀況。因?yàn)樵诖松谋M頭，有阿彌陀佛站在這里迎接我們，我們的人生并不是一完永完的，反而是新生命的開始，而且是阿彌陀佛
