時代呼喚中國式管理哲學(xué)

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1、時代呼喚中國式管理哲學(xué)趙學(xué)奎摘要：中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，根深枝繁葉茂，以道、儒、釋為主干，注重整體思維，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)和諧。隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛、中華民族的復(fù)興，應(yīng)順應(yīng)時代要求，汲取傳統(tǒng)文化精髓，借鑒西方管理哲學(xué)，構(gòu)建具有中國特色的管理哲學(xué)——中和之道。關(guān)鍵詞：中和之道；中國式管理哲學(xué)一、21世紀(jì)的世界性危機(jī)呼喚中國式管理哲學(xué)文藝復(fù)興沖破了歐洲長達(dá)1000年的中世紀(jì)黑暗，把西方文明從宗教神學(xué)引入科學(xué)殿堂。工業(yè)革命以來的200多年里，西方國家以“科學(xué)”為利器，攻堅克難、攻城略地，在創(chuàng)造人類歷史上前所未有的物質(zhì)文明的同時，也帶來了戰(zhàn)爭頻繁、環(huán)境破壞、人類異化、拜金

2、主義等副產(chǎn)品。尤其是20世紀(jì)，泛科學(xué)主義盛行，社會進(jìn)化論思潮猖獗，人類精神世界蒼白、信仰危機(jī)、道德淪喪，二元對立的哲學(xué)思維發(fā)展到極致，強(qiáng)力政治和斗爭哲學(xué)遍布世界的每一個角落，導(dǎo)致戰(zhàn)爭、內(nèi)亂頻仍，社會、族群嚴(yán)重分裂，人類有史以來兩次最殘酷的世界大戰(zhàn)先后爆發(fā)，片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無節(jié)制地攫取自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境極度脆弱，人類賴以生存的地球家園岌岌可危，21世紀(jì)人類面臨著世界性危機(jī)！一批具有全球視野、人道情懷的先知先覺先后發(fā)出了世紀(jì)之問：人類向何處去？如何化解21世紀(jì)的世界性危機(jī)？上世紀(jì)七十年代，83歲高齡的英國著名人類學(xué)家、歷史學(xué)家湯恩比博士與日本學(xué)者遲田大作進(jìn)

3、行了一次跨文化、跨世紀(jì)的對話。10兩位學(xué)者一直認(rèn)為，人類必將因?yàn)檫^度的自私和貪欲而迷失方向，科技手段將毀掉一切，加上道德衰敗和宗教信仰衰落，世界必將出現(xiàn)空前的危機(jī)。兩位偉大的思想家達(dá)成了一個驚人的共識：拯救21世紀(jì)人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法。無獨(dú)有偶，1988年，75位諾貝爾獎獲得者集會巴黎后發(fā)表感言，人類要想在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須回到2500年前的孔子那里尋找思想和智慧。中華民族具有5000年文明史，產(chǎn)生過以四大發(fā)明為代表的古代科技，以道、儒、釋為代表的東方智慧，以唐宋文化為代表的博大、精深、開放、包容的東方文化，為人類歷史的發(fā)展做出過

4、巨大貢獻(xiàn)。21世紀(jì)，中華民族迎來了偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇，中國式管理哲學(xué)必將應(yīng)運(yùn)而生。西方的管理經(jīng)驗(yàn)、管理理論、管理哲學(xué)有符合其自身產(chǎn)生、發(fā)展的水土和歷史文化淵源，原封不動地適用于中國，往往會發(fā)生“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展高歌猛進(jìn)，管理理論、管理哲學(xué)步履蹣跚，管理實(shí)踐長期缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，發(fā)展之路必將走到盡頭。當(dāng)代中國在經(jīng)濟(jì)崛起，成為“世界工廠”和世界經(jīng)濟(jì)重要增長極的同時，如果不能形成中國特色的管理理論和管理哲學(xué)，也與中國在世界舞臺上的地位極不相稱，與中華民族要為人類做出更大貢獻(xiàn)的宏圖大略極不相稱！二、30年的“發(fā)展之痛”需要中國式

5、管理哲學(xué)“刮骨療傷”20世紀(jì)80年以來，中國實(shí)行改革開放，致力于構(gòu)建10中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，砸碎了長期束縛生產(chǎn)力發(fā)展的計劃經(jīng)濟(jì)體制枷鎖，極大地解放了國人的積極性、創(chuàng)造性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢如破竹，社會變化日新月異，綜合國力不斷提升，尤其是全球金融危機(jī)以來，中國經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)增長事實(shí)上的“火車頭”。但是，30年的發(fā)展既非一帆風(fēng)順，更非沒有教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展并沒有帶來人民幸福感的增強(qiáng)，國力的增強(qiáng)、國家財政收入的大幅度提升，甚至一定程度上是與民爭利的結(jié)果，導(dǎo)致國強(qiáng)而民不富；分配不公、貧富懸殊、信仰失落、道德淪陷、城鄉(xiāng)二元的裂縫越來越大，社會不穩(wěn)定因素滋生蔓延

6、，毒害著民族的機(jī)體，影響著中國經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展；政治體制改革按兵不動，人民的公民意識淡漠，司法黑暗、行政權(quán)力膨脹，人權(quán)時時受到踐踏，中國的國際形象受到嚴(yán)重影響；資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁不足，“磨著石頭過河”式的管理實(shí)踐，導(dǎo)致我們每一次發(fā)展、每一點(diǎn)進(jìn)步都代價不菲，一批批企業(yè)以及經(jīng)營管理者前赴后繼地“喋血商場”，如同轉(zhuǎn)瞬即逝的“流星”：中國企業(yè)的平均壽命只有3年左右，百年企業(yè)寥寥無幾；企業(yè)家的經(jīng)營管理生命周期之短恐怕也能創(chuàng)下“世界之最”。30年的發(fā)展，既為國人奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為從事管理哲學(xué)研究的學(xué)者提供了豐富的素材。30發(fā)展的代價不是一筆可

7、以忽略不計的“學(xué)費(fèi)”；以資源、環(huán)境的高昂代價維持的發(fā)展勢將成為“強(qiáng)弩之末”。印第安人的一句智慧之言“如果我們走得太快了，要停下來，讓我們的靈魂跟上”。中國知識分子向來具有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的士大夫精神，10值此國家民族發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時期，應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)起歷史的重任，通過反思30年發(fā)展的成敗得失，提煉出高屋建瓴的中國式管理哲學(xué)，以智慧的光芒照亮中國的崛起之路。三、當(dāng)代中國具備產(chǎn)生中國式管理哲學(xué)的條件中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，具有5000年的輝煌歷史，以伏羲易經(jīng)為根基，繁衍出以道、儒、釋為主干的諸子百家，薪火相傳、至今不

8、絕：春秋晚期，以道家思想為本源，化生了儒、墨、法、兵