十七世紀意大利文學(xué)

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1、十七世紀意大利文學(xué)意大利文學(xué)史第三講十七世紀的歐洲文藝復(fù)興時期，資本主義在歐洲許多國家普遍產(chǎn)生，并且有了一定的進展。到了十七世紀，各國資本主義發(fā)展的不平衡性甚為明顯。早在地理大發(fā)現(xiàn)時期，意大利就已經(jīng)喪失了商業(yè)中心的優(yōu)越地位，經(jīng)濟急劇衰落。它不斷受到外國侵略，政治不穩(wěn)定，天主教勢力猖獗。德國遭受三十年戰(zhàn)爭的浩劫，人口銳減，土地荒蕪，工商業(yè)凋零，整個國家長期陷入四分五裂的狀態(tài)，在這種條件下，德國資產(chǎn)階級未能形成一支有效的反封建力量。西班牙自從“無敵艦隊”被殲滅后，喪失了海上霸權(quán)，不再是歐洲強國，工商業(yè)一蹶不振，封建勢力也極猖獗，進步力量受到宗教裁判所的嚴重打擊。俄國長期受異

2、族侵凌，經(jīng)濟上極為落后，農(nóng)奴制仍然在繼續(xù)發(fā)展。十七世紀后半期，農(nóng)民反抗沙皇和貴族的情緒日益高漲。十七世紀的歐洲在十七世紀歐洲各國中，只有英、法兩國的資本主義大步向前發(fā)展。英國資本主義的特點是深入農(nóng)村，擴大海外貿(mào)易。部分貴族從封建剝削轉(zhuǎn)到工商業(yè)經(jīng)營，形成了“新貴族”這一階層。資產(chǎn)階級聯(lián)合新貴族，打著宗教的旗幟，利用農(nóng)民運動，發(fā)動了資產(chǎn)階級革命。但他們害怕群眾進一步的革命要求，很快就和封建勢力妥協(xié)，導(dǎo)致了王權(quán)復(fù)辟。法國在十六世紀末年結(jié)束胡格諾戰(zhàn)爭，得到喘息機會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工商業(yè)欣欣向榮。它的資本主義發(fā)展不如英國那樣快，但走在歐洲大陸國家的最前面。法國的王權(quán)保證了民族國家的統(tǒng)

3、一，它的重商主義促進了工商業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級對王權(quán)采取妥協(xié)讓步的態(tài)度。但資產(chǎn)階級和封建貴族之間的根本矛盾依然存在，十七世紀是這兩個階級勢均力敵、互相利用的時期。十七世紀的歐洲和政治經(jīng)濟相同，十七世紀歐洲各國文化發(fā)展也是不平衡的。意大利人文主義者繼續(xù)宣傳科學(xué)，反對天主教的神秘主義和教會僧侶，受到反動統(tǒng)治的迫害?？蹬羶?nèi)拉被關(guān)在獄中達二十七年；伽利略被宗教裁判所判處徒刑，出獄后仍受嚴密監(jiān)視。意大利逐漸喪失了它在歐洲文化中的重要地位，文學(xué)趨于衰落，“馬里諾派”詩歌泛濫一時，這是一種堆砌典故、雕琢詞藻的貴族形式主義作品。十七世紀的歐洲在德國，文化也受到摧殘，沒有產(chǎn)生具有全歐意義的

4、作品，值得注意的只是格里美爾斯豪森的流浪漢小說《癡兒西木傳》。在西班牙，人民的精神世界遭到耶穌會和宗教裁判所的嚴密控制，產(chǎn)生于貴族集團中的“岡果拉派”作家得到統(tǒng)治階級的鼓勵。西班牙文學(xué)急劇衰落，只有卡爾德隆在戲劇方面作出了一些成績。俄國文化在十七世紀仍處于落后狀態(tài)，但也產(chǎn)生了歷史歌謠、諷刺故事等民間文學(xué)，戲劇第一次出現(xiàn)了。彼得一世改革后，俄國文學(xué)開始發(fā)生變化，但總的說來，這個時期沒有產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。十七世紀意大利歷史背景十七世紀的意大利遭受西班牙統(tǒng)治者的昏庸管理以及教皇的暴虐統(tǒng)治，經(jīng)濟危機、戰(zhàn)亂不止、政局動蕩。精神的不自由達到前所未有的程度。持有不同信念的人們被迫外出流

5、亡，學(xué)者們的研究受到限制，出版書籍受到嚴格審查。十七世紀意大利歷史背景在十七世紀這個政治、經(jīng)濟、社會走向全面衰落的時代，意大利卻也出現(xiàn)了積極的文化現(xiàn)象和有意義的文學(xué)創(chuàng)作。伽利萊奧·伽利略（1564-1642）的著作標志著現(xiàn)代科學(xué)的開始；在美學(xué)方面，巴洛克代表一種新的趣味，尤其是在造型藝術(shù)方面，產(chǎn)生許多杰出人物，成就非常顯著；宗教改革與反改革引起的宗教爭論，吸引了廣大公眾的關(guān)注。文化向社會下層移動，推動文學(xué)走向平民化，隨之興起方言文學(xué)，結(jié)束了托斯卡尼地區(qū)的優(yōu)勢。宗教爭論還廣泛涉及道德倫理、哲學(xué)思想和歷史問題，由此產(chǎn)生喬爾丹諾·布魯諾（1548-1600）的唯物主義哲學(xué)、托

6、馬索康帕內(nèi)拉（1568-1639）的空想社會主義思想、保羅·薩比（1552-1623）的唯物主義歷史學(xué)。十七世紀意大利歷史背景布魯諾、伽利略等學(xué)者英雄的新科學(xué)新思想打破了人文主義的理性秩序，引導(dǎo)人們進一步認識客觀世界。伽利略證實，在一個復(fù)雜多樣的無窮世界里，一切服從自然規(guī)律。人們感到自身的渺小，開始思考人生的短暫和偶然，再現(xiàn)人的實踐活動與思想建樹的脆弱。同美洲和遠東往來的結(jié)果，帶來各種懷疑與不安，也加深了歐洲文明傳統(tǒng)觀念的危機。宗教改革與反宗教改革的較量，使基督教教義失去原始的單純樸素，有關(guān)上帝的問題被用新的語言加以任意解釋，表現(xiàn)出明顯的政治的、社會學(xué)的詮釋色彩。人們失

7、去精神引導(dǎo)，內(nèi)心動蕩不安。因此，巴洛克文化得以風靡一時。巴洛克巴洛克藝術(shù)是指（16世紀）后期開始在歐洲流行的一種藝術(shù)風格，不僅在繪畫方面，巴洛克藝術(shù)代表整個藝術(shù)領(lǐng)域，包括音樂、建筑、裝飾藝術(shù)等?！鞍吐蹇恕泵Q由來巴洛克（—Baroque）此字源于西班牙語及葡萄牙語的“變形的珍珠”(—barroco)。作為形容詞，此字有“俗麗凌亂”之意。歐洲人最初用這個詞指“缺乏古典主義均衡特性的作品”，它原是18世紀崇尚古典藝術(shù)的人們，對17世紀不同于文藝復(fù)興風格的一個帶貶抑的稱呼，現(xiàn)今這個詞已失去了原有的貶抑，僅指17世紀風行于歐洲的一種藝術(shù)風格。巴洛