態(tài)度&各種態(tài)度量表簡介

《態(tài)度&各種態(tài)度量表簡介》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、社會距離量表　　社會距離量表：也稱為鮑格達斯量表（BogardusSocialDistanceScale），是由美國社會心理學(xué)家鮑格達斯于1925年創(chuàng)建。　　用于測量人們對種族群體的態(tài)度?！　±缬脕頊y量人們對待黑人的態(tài)度的鮑格達斯量表：　　鮑格達斯量表是典型的格特曼量表，能夠通過其中較強項目的被試能夠通過較弱的項目?！　□U格達斯量表　　你愿意讓黑人：　　生活在你的國家嗎？[]　　生活在你的社區(qū)嗎？[]　　住在你的那條街嗎？[]　　做你的鄰居嗎？[]　　同你的子女結(jié)婚嗎？[]　　每一選項的分值從弱到強為1-5分，被試的態(tài)度為其選擇的最強的項目分數(shù)，這個分

2、數(shù)除說明被試者的態(tài)度外，還顯示出被試者的態(tài)度結(jié)構(gòu)?！　□U格達斯量表　　鮑格達斯量表比較不同的被試者對同一群體的社會距離的大小，也可以比較同一被試者對不同群體的社會距離大小?！　∪缒嘲l(fā)達國家和某發(fā)展中國家對黑人的接納程度；　　某國家對日本人、美國人、俄國人和英國人的接納程度。格特曼量表圖分析法　?。℅uttmanscalgramanalysis）單向度編制量表或問卷的方法。編制程序：（1）句子篩選，對被試施測某種主題的大量句子，要求被試表明贊同與否，剔除80%以上被試都同意或不同意的句子。（2）排列，將被試按總分高低，由上至下依次排列，將句子依最受贊同到最

3、不受贊同的順序有左至右排列，構(gòu)成一個矩陣圖。（3）為計算復(fù)制系數(shù)，在矩陣圖中沿贊同與不贊同的分界處劃一條切割線，以上為贊同，以下為不贊同。實際總有誤差，可根據(jù)公式計算出不符合原則的誤答次數(shù)。復(fù)制系數(shù)=1-。誤答數(shù)為0，復(fù)制系數(shù)為1，稱為完全量表。復(fù)制系數(shù)一般能達到90，就符合要求?！　∷粌H是心理學(xué)上的，社會學(xué)上也有這個量表，英文是Guttmanscale哥特曼量表　　1、哥特曼量表簡介　　哥特曼量表是由哥特曼于1950年提出的，格特曼量表是單維的，即量表自身結(jié)構(gòu)中存在著某種由強變?nèi)趸蛴扇踝儚姷倪壿?。因此也不會像利克特量表那樣形成分?shù)相同而態(tài)度結(jié)構(gòu)形態(tài)不

4、同的現(xiàn)象，它的每一個量表總分，都只有一種特定的回答組合與之對應(yīng)。　　2、哥特曼量表的編制　?。?）研究人員圍繞它所希望測量的某一事物或概念編制一組陳述，這些陳述應(yīng)該是單維的，即具有某種趨強結(jié)構(gòu)。　?。?）然后用一個小樣本對這些陳述進行檢驗?！　。?）將檢驗的結(jié)果，按最贊成的陳述道最不贊成的回答者，從上到下排列　　（4）然后從中去掉那些不能很好區(qū)分贊成的回答者與最不贊成的回答著的陳述。　　（5）按公式：（再現(xiàn)系數(shù)=1-誤差系數(shù)/回答總數(shù)）計算出再現(xiàn)系數(shù)。如果再現(xiàn)系數(shù)大于或等于0。90，我們就稱該量表是單維度的。每個人的態(tài)度的分就是他回答贊成的項目總數(shù)。　　

5、　3、哥特曼量表的使用注意　?。?）首先考察項目的表面效度，接下來要考察項目之間的二元甚至多元關(guān)系?！　。?）哥特曼量表的邏輯基礎(chǔ)是，受訪者只要支持某個較強的變量指標，就一定會支持較弱的指標。　?。?）對量表賦值應(yīng)最大限度地減少重新建構(gòu)受訪者原始答案所產(chǎn)生地錯誤，也就是賦值能倒推出原始答案。而正確預(yù)測地百分比被稱作復(fù)制系數(shù)（運用量表分值再現(xiàn)受訪者對每一項目的原始回答的再現(xiàn)率）。一般原則是，只有該系數(shù)達到90％－95％才可以算作量表?！　　?、哥特曼量表的優(yōu)點　　可以直接根據(jù)被測者所同意的陳述的數(shù)目及他的量表分數(shù)，來決定他對這一概念或事物的贊成程度，這也正

6、是格特曼量表的最大優(yōu)點。　　5、哥特曼量表的缺點　　（1）我們對一組陳述具有單維性的假設(shè)是有局限性的，這種單維性往往只是某一部分人的態(tài)度模式，一組特定的陳述可能在某一群體中表現(xiàn)出單維模式。同樣，在一個時期中是單維的模式，但到了另一個時期卻不一定還是單維的?！　。?）單維的領(lǐng)域往往難于找到。社會態(tài)度態(tài)度是主體對外界事物一貫的、穩(wěn)定的心理準備狀態(tài)或一定的行為傾向。1862年美國心理學(xué)家K.W.斯彭斯最早注意到態(tài)度現(xiàn)象，認為是一種先有之見；1885年，丹麥社會心理學(xué)家C.G.朗格在關(guān)于情緒的實驗中發(fā)現(xiàn)，被試者有思想準備和無思想準備，對刺激物的反應(yīng)不一樣。美國社

7、會學(xué)家W.I.托馬斯與F.W.茲納尼茨基在《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國》(1909)一書中首次使用態(tài)度概念。目錄社會態(tài)度(socialattitude)特點功能社會態(tài)度與行為中性態(tài)度態(tài)度的測量態(tài)度量表態(tài)度的形成態(tài)度的變化社會態(tài)度(socialattitude)特點功能社會態(tài)度與行為中性態(tài)度態(tài)度的測量態(tài)度量表態(tài)度的形成態(tài)度的變化社會態(tài)度(socialattitude)　　在社會心理學(xué)中對社會態(tài)度有不同的理解，美國社會心理學(xué)家L.L.瑟斯頓和C.E.奧斯古德將態(tài)度視為評價或情感性反應(yīng)；F.奧爾波特把態(tài)度看作為心理的神經(jīng)的準備狀態(tài)；認知論者將態(tài)度看作是由認知的、情感

8、的、行為的三種成分構(gòu)成的一個整體，是對態(tài)度對象的理解、情感和行為的相互關(guān)聯(lián)的比較