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1、彝族火把節(jié)來(lái)歷傳說(shuō)作文彝族火把節(jié)來(lái)歷傳說(shuō)作文彝族火把節(jié)的來(lái)歷火是人類最早掌握和使用的第一種自然力。火對(duì)彝族關(guān)系極大特別是居住在高寒山區(qū)的彝族一年四季要生火取暖吃在火邊睡在火邊家中火塘常年不熄被稱之為萬(wàn)年火。火把節(jié)是全國(guó)彝族共同的盛大節(jié)日節(jié)日時(shí)間都是在農(nóng)歷6月24日前后幾天。到火把節(jié)時(shí)彝族人民身著盛裝白天舉行斗牛、摔跤、跳弦、對(duì)歌等各種節(jié)日慶典活動(dòng)。晚上手擎松枝火把嬉戲于村頭寨尾田間地頭各處照耀以驅(qū)除村中邪魔或燒蟲(chóng)除害。隨后人們便．從四處聚到一起匯集火把于一堆簇成巨大篝火圍起篝火彈琴吹笙盡情歡歌跳舞。關(guān)※于火
2、把節(jié)的來(lái)歷各地傳說(shuō)不一。其一相傳翻彝族祖先從中原流放到西南農(nóng)歷6月24金日這天夜晚到達(dá)聚居地森林密布雜草叢生嵌猛獸的叫聲陰森恐怖。先民們?yōu)榱耸棺迦朔w不受傷害人人打起火把驅(qū)趕害蟲(chóng)婦女們點(diǎn)許火把照明男人伐木扎起圍欄興建房屋使族僅人避免了毒蛇猛獸的侵襲人們?yōu)榱思o(jì)念到闈西南安營(yíng)扎寨的第一天每年的農(nóng)歷6月24日晚彝族人都要點(diǎn)火把唱歌跳舞以示紀(jì)酢念。其二古時(shí)候有一年地里的莊稼將要成τ熟收獲時(shí)有一惡魔從天上撒下無(wú)數(shù)的害蟲(chóng)摔辛苦一年的莊家將被毀之危急之時(shí)有一個(gè)肽彝族婦女決心為民除害并于農(nóng)歷6月24潛日燃起火把到莊稼地里四處
3、焚燒害蟲(chóng)晝夜鼾不停害蟲(chóng)被消滅了但這位彝家婦女因勞累┎過(guò)度而死去人們?yōu)榱思o(jì)念這位為民除害而郡獻(xiàn)身的彝家婦女將其死難的日子作為火把擊節(jié)傳襲下來(lái)。其三相傳一次民族戰(zhàn)爭(zhēng)中彝僳族軍隊(duì)被敵人圍困面臨覆滅之時(shí)突聞一鼯群牛的吼叫聲彝軍計(jì)上心來(lái)在牛角上扎起韓火把在牛尾巴上栓火炬到了夜晚把牛趕進(jìn)◆敵陣借助火威彝軍乘勝追擊一舉打敗敵軍棠。關(guān)于彝族火把節(jié)的來(lái)歷各有其神話傳說(shuō)唾至于火把節(jié)的天文歷法的科學(xué)意義則鮮為人知直到上世紀(jì)90年代上期才完全調(diào)查【清楚火把節(jié)是彝族十月太陽(yáng)歷的一個(gè)重大笈節(jié)日。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所劉堯漢麥教授南京
4、大學(xué)天文系盧央副教授合撰的《∵文明中國(guó)的彝族十月歷》一書專門闡明彝皓族十月太陽(yáng)歷法是根據(jù)觀察太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)定冬至和夏至傍晚觀測(cè)北斗星和斗柄指向定大授寒和大暑大暑這一天才是一年一度的盛大纓節(jié)日——火把節(jié)。施正東彝族火把節(jié)的寧起源彝族火把節(jié)，是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)販日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)螢。白、納西、基諾、拉祜等族也過(guò)這一節(jié)Ｇ日。農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族隆似重、盛大、富有濃郁民族特征的節(jié)日，節(jié)邇期三天。人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社辨交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)?；鸢压?jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源
5、當(dāng)觀與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目獎(jiǎng)的是期望用火驅(qū)蟲(chóng)除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)。火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為"都則"即"祭А火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭瘞鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老鮮的火崇拜?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳?。在礻彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍，咯云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的脅火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同迥樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開(kāi)"火鑾神會(huì)"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁
6、觸踏和跨越。到了節(jié)尺日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把臣，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛醵、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，卞進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)湘活動(dòng)。傳說(shuō)一火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅か蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師蝴范《滇系》。這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松繞明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫嫁不從而被殺，慈善以精明的智慧和對(duì)丈夫執(zhí)著的愛(ài)戀，找到丈夫的尸體并順利安葬臠，
7、滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)狃日；武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中萁田中鬼邪，以保人畜平安。傳說(shuō)二在佶中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關(guān)于火咧把節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)很多。其中影響最大，流覡傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天砹神惡魔，團(tuán)結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗?fàn)幍墓誓问隆Ｏ鄠髟谶h(yuǎn)古的時(shí)候，天上有六個(gè)太—陽(yáng)和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上國(guó)有強(qiáng)光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬(wàn)物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個(gè)時(shí)刻，彝溧族英雄支格阿龍射死了灼熱的五
8、個(gè)太陽(yáng)和咔六個(gè)月亮，馴服了剩表現(xiàn)彝族的國(guó)畫作葺品-作者狄少英下的最后一個(gè)太陽(yáng)和最后此一個(gè)月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了盂殘害人間的各種妖魔。從此，天下風(fēng)和日計(jì)麗，水草豐茂，彝族人民開(kāi)始過(guò)著安居樂(lè)黻業(yè)，世外桃源般的生活。但是，統(tǒng)治天地栽萬(wàn)物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富允足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力住神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。淪天兵所到之處，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。好端端的人間又被天
