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《德語文學(xué)在中國譯介的發(fā)展歷程》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、精選公文范文管理資料德語文學(xué)在中國譯介的發(fā)展歷程 中德兩國經(jīng)濟關(guān)系的不斷向前發(fā)展，也使兩國之間的文學(xué)交流問題備受譯介和文學(xué)研究界的關(guān)注。文學(xué)交流作為文化交流的重要組成部分，是承接?xùn)|西方之間智性和美學(xué)的橋梁、探究他者歷史和文化世界的窗戶。德語文學(xué)的勃興雖與歐洲其他文學(xué)大國相比晚了二三百年，但是善于思辨的日爾曼民族卻為人類貢獻了一大批哲學(xué)家、文學(xué)家。與表現(xiàn)人生常理的英國文學(xué)、幽默感性的法國文學(xué)相比，德語文學(xué)內(nèi)涵深邃博大，被視為“思想者的文學(xué)”，為讀者提供了無限的精神力量，也影響了一代又一代中國學(xué)人?！ ≈械挛膶W(xué)關(guān)
2、系源遠流長，可追溯到16世紀大批歐洲傳教士來華傳教時期。在傳播西方宗教、西方學(xué)術(shù)的同時，他們也翻譯了大量中國典籍，奠定了西方了解中國文學(xué)的基礎(chǔ)。而中國真正關(guān)注德國文學(xué)卻要等到19[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料德語文學(xué)在中國譯介的發(fā)展歷程 中德兩國經(jīng)濟關(guān)系的不斷向前發(fā)展，也使兩國之間的文學(xué)交流問題備受譯介和文學(xué)研究界的關(guān)注。文學(xué)交流作為文化交流的重要組成部分，是承接?xùn)|西方之間智性和美學(xué)的橋梁、探究他者歷史和文化世界的窗戶。德語文學(xué)的勃興雖與歐洲其他文學(xué)大國相比晚了二三百年，但是善于思辨
3、的日爾曼民族卻為人類貢獻了一大批哲學(xué)家、文學(xué)家。與表現(xiàn)人生常理的英國文學(xué)、幽默感性的法國文學(xué)相比，德語文學(xué)內(nèi)涵深邃博大，被視為“思想者的文學(xué)”，為讀者提供了無限的精神力量，也影響了一代又一代中國學(xué)人?！ ≈械挛膶W(xué)關(guān)系源遠流長，可追溯到16世紀大批歐洲傳教士來華傳教時期。在傳播西方宗教、西方學(xué)術(shù)的同時，他們也翻譯了大量中國典籍，奠定了西方了解中國文學(xué)的基礎(chǔ)。而中國真正關(guān)注德國文學(xué)卻要等到19[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料世紀后期洋務(wù)運動的興起。隨著中國時局的變遷，德國文學(xué)在中國的譯介也經(jīng)
4、歷了萌芽、繁榮、沉寂和復(fù)蘇，每個階段都有其鮮明的時代特征?！ ⊙髣?wù)運動拉開了德語文學(xué)漢譯的序幕，此時的作品譯介當始于政治社會的急需，因此愛國詩歌和小說大量涌現(xiàn)?！拔逅摹鼻昂笪膶W(xué)翻譯進入了繁榮期，被譯介的德語作品數(shù)量空前，當時的中國知識分子逐漸意識到，文學(xué)不光是政治社會斗爭的反映，更是融匯了東西方智性與美學(xué)的成果。特別是對以尼采、歌德為代表的浪漫主義的譯介，促進了新時代中國作家的情感解放。然而隨著1937年抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，本應(yīng)順勢發(fā)展的譯介繁榮被迫中斷，德語文學(xué)譯介整體陷入頹勢，但值得一提的是以里爾克為代表的喚醒
5、人們自我探索的經(jīng)典作品譯介與控訴法西斯暴行的反戰(zhàn)文學(xué)并駕齊驅(qū)。新中國成立初期的20世紀五六十年代，“政治標準第一”成為文學(xué)譯介的主導(dǎo)思想，以及60年代中后期的“文化大革命”，使德語文學(xué)在中國的翻譯數(shù)量明顯下滑，甚至一度陷入停滯。一直到1978[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料年改革開放之后，德語文學(xué)譯介才逐步復(fù)蘇并迎來了它的第二次高潮，以卡夫卡為代表的德語作家進入了中國讀者的視野，因“文革”而飽受情感壓抑、產(chǎn)生自我危機的知識分子在他的作品中得到了共鳴。 鑒于此，本論文將分四個階段展現(xiàn)德語
6、文學(xué)在中國譯介的跌宕起伏，以代表性的德語作家和中國譯者為切入點，概述其時代特點及對中國文學(xué)的影響?！ ∫?、德語文學(xué)漢譯的萌芽 近代中國內(nèi)憂外患，鴉片戰(zhàn)爭和接踵而至的不平等條約使中華民族陷入了沉重的危機，于是文化史上興起“西學(xué)東漸”，一批有識之士意欲“師夷長技以制夷”，尤其是甲午戰(zhàn)敗、戊戌無功之后，德國的軍事、政治、教育制度都被中國人視為典范。而此時一些中國現(xiàn)代知識分子逐漸意識到，單純學(xué)習(xí)德國軍事技術(shù)，引進堅船利炮，并不能徹底拯救落后的中國，他們開始將目光轉(zhuǎn)向外來文化。德國文化資源就在此時期以相當迅猛的速度進入
7、中國，德語文學(xué)翻譯也正式拉開了序幕。所以此時德語文學(xué)的譯介和輸入，是以“關(guān)切于今日中國時局者為重”?！ 〉抡Z文學(xué)漢譯始于中國近代著名政論家王韜所譯德詩《祖國歌》，其作者為德國杰出的愛國詩人阿恩特，此詩音韻鏗鏘，氣勢慷慨，表達了詩人反對法國侵略的不滿，激發(fā)了德國人民爭取民族解放、驅(qū)除外族侵略的斗志。王韜借翻譯此詩表達其憂國憂民、救國圖強的意愿，譯詩一經(jīng)發(fā)表，便受到多方關(guān)注，并被多次轉(zhuǎn)錄。護國將軍蔡鍔曾于1902年在《新民叢報》上發(fā)表《軍國民篇》，痛感中國缺少國魂，并全文轉(zhuǎn)錄王韜譯詩，稱其為德國國魂之所在。魯迅先生
8、也曾在其《摩羅詩力說》中對阿恩特及其作品進行了精辟的品評：“于是有愛倫德者出，著《時代精神篇》，以偉大壯麗之筆，宣獨立自繇之音，國人得之，敵愾之心大熾[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料?！薄 ⊥蹴w、魯迅兩位用筆喚醒國人思想的愛國文人在精神上碰撞到了一起，都為中外文化交流貢獻了自己的才智和力量。 二、“五四”時期德語文學(xué)漢譯的繁榮 隨著新文化運動的推進，文學(xué)雜志
