“俄羅斯思想”與俄羅斯社會(huì)轉(zhuǎn)型

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1、“俄羅斯思想”與俄羅斯社會(huì)轉(zhuǎn)型“俄羅斯思想”是俄羅斯民族所特有的、具有本質(zhì)意義的思想觀念及其獨(dú)特的思維方式。俄羅斯思想滲透在俄蘇發(fā)展的各個(gè)不同階段上，無疑也在當(dāng)今俄羅斯的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中有所表現(xiàn)。既是當(dāng)今俄羅斯總統(tǒng)普京治國綱領(lǐng)的思想源泉，也是解讀俄蘇社會(huì)和歷史上發(fā)生的許多重大事件的一把鑰匙。一、俄羅斯思想：俄國歷史文化的聚結(jié)點(diǎn)近年來，人們對俄羅斯思想議論頗多，有各種不同的解釋。原因很簡單，俄羅斯思想包容著豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵，很難用一個(gè)簡單的意思ド加以界定。歸納起來，俄羅斯思想可作以霾下幾方面的概括：第一，東西方結(jié)合部列文明。俄羅斯廣義的國土橫跨歐亞大

2、陸，瓷又是一個(gè)多民族的國家，不同的地域，不齟同的社會(huì)生活方式，加上蒙古人西征，土瓢耳其人的北擴(kuò)，與西部的沖突，造成不同倒民族、不同宗教、不同文明在此處碰撞、塌雜居、結(jié)合和共存。這種文明的特征是，吩非東非西，既東又西。東西方結(jié)合部文明砹，表現(xiàn)為俄羅斯思想的全部復(fù)雜性和矛盾瞢性，如別爾嘉耶夫所說，“東方與西方兩悟股世界歷史之流在俄羅斯發(fā)生碰撞，俄羅幕斯處在二者的相互作用之中?！倍砹_斯思縊想就其內(nèi)容而言，是在斯拉夫文化的基礎(chǔ)唏17/17上，廣為吸收歐洲文明、伊斯蘭文明、猶紼太文明、乃至遠(yuǎn)東文明。就宗教形態(tài)來說，東正教這一最有俄羅斯特色的基督教，成了

3、維系俄羅斯民族的精神紐帶。在俄國允歷史上這種結(jié)合部文明導(dǎo)致國內(nèi)斯拉夫派和西方派的分野和持續(xù)不斷的爭論。斯拉扇夫派相信俄國具有建立在東正教基礎(chǔ)上的Ｕ特殊文化形態(tài)，在他們看來，俄羅斯應(yīng)走掰自己的歷史發(fā)展道路，而不應(yīng)追隨西方，利仿效西方，因?yàn)椤耙磺卸砹_斯的東西都是騏神圣??的、美妙的；他們希望從純潔、崦樸實(shí)的俄羅斯精神中找到哲學(xué)和藝術(shù)的源熒泉，??找到俄羅斯的未來。”西方派則戥認(rèn)為，這種傳統(tǒng)文化是遲滯俄國社會(huì)進(jìn)步的重??要原因，安于現(xiàn)狀，難以接受新渣事物，使俄國封閉和落后。因此，俄羅斯痙只有??否定過去，全盤歐化，才能找到待出路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)

4、。兩派都熱愛套自己??的祖國，但祖國在他們心目中的臏地位卻不同，一個(gè)形象的比喻是，斯拉夫硯派把??俄羅斯當(dāng)作母親，母親具有獨(dú)特Ρ的思維方式、生活習(xí)慣、宗教信仰和民族攘傳統(tǒng)，??是理所當(dāng)然的；西方派則把俄羅斯看作孩子，孩子就應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，吸警取國外??一切進(jìn)步的、先進(jìn)的東西，才①能使自己的祖國富強(qiáng)起來。?第二，王鉬權(quán)與專制主義。崇尚權(quán)威，特別在是以沙皇為代表的至高無上q??政治權(quán)威面前暢，表現(xiàn)出十足的奴性。俄羅斯人的國家觀玨念和集權(quán)意識(shí)，是在歷??史上反抗外敵弋入侵、爭取國家統(tǒng)一的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的姊17/17。隨著東正教的傳入，??所謂“第三羅

5、粽馬”理論的出現(xiàn)，君主專制的思想就廣為流傳。這種思想為沙g??制度的形成和鞏固起了催化作用，對沙皇的盲目崇拜，肢對皇權(quán)的敬畏依賴，6??了俄羅斯思想喟的重要組成部分。恰達(dá)耶夫說：“在俄國┪人民中，有一種注定紅靜止，有一種無望騁的恒定，這就是—一人民對統(tǒng)治他們的權(quán)豆力之性質(zhì)完完全全的漠不關(guān)心’；“俄國轷人民從來都只將政權(quán)視為嚴(yán)厲程度不同的勾家庭權(quán)威，任何一個(gè)君主，無論他是怎樣Ы的，對于人民來說都是一位父親?！薄皻v埂代君王，從彼得大帝到葉卡捷琳娜二世，蒯再到腐朽昏庸的尼古拉二世，都是人們心惕目中的救世主。史達(dá)林時(shí)期個(gè)人崇拜盛行，就其認(rèn)識(shí)根源而言

6、，同樣是出于對領(lǐng)袖權(quán)威的盲從和迷信。俄羅斯獨(dú)立后，葉利愛欽為所欲為，任意擴(kuò)張權(quán)力，要當(dāng)所謂的捃“超級(jí)總統(tǒng)”，也是傳統(tǒng)思想的頑固表現(xiàn)撮。即使具有現(xiàn)代意識(shí)的普京總統(tǒng)，仍然具獰有中央王權(quán)為核心的統(tǒng)治特征。第三；羆“強(qiáng)國”?意識(shí)。在莫斯科公國統(tǒng)一羅斯盥、建立起俄羅斯中央集權(quán)國家的過程中，循對外擴(kuò)張，建立一個(gè)橫跨歐亞大陸的軍事強(qiáng)國的思想是絕大多數(shù)俄羅斯人不懈的信嬲念和追求。在彼得一世統(tǒng)治時(shí)期，為了使烴俄羅斯成為一個(gè)擁有出?？诘膹?qiáng)國，他窮兵黷武，多次發(fā)動(dòng)對外戰(zhàn)爭，終于越過涅瓦河，打開了通向波羅的海的通道，并在剩涅瓦河曰建立了未來的首都圣彼得堡。雖僭然

7、俄國歷史上充滿了曲折和苦難，但這種泖對外擴(kuò)張的“強(qiáng)國意識(shí)”始終是維系全民潺17/17族的精神支柱。正如歷史學(xué)家克留切斯基所說：“一部俄國史，就是一部不斷對外ｔ殖民，進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張的歷史＊”近代沙俄顯對歐亞鄰國大規(guī)模的殖民侵略，使世人對芹俄國留下一個(gè)可憎的形象；史達(dá)林利用第髻二次世界大戰(zhàn)之機(jī)，對波羅的海三國的吞掀并，以及戰(zhàn)后蘇聯(lián)對東歐國家的嚴(yán)密控制罡，引起東歐國家的嚴(yán)重不滿和抗?fàn)帲L孱期擔(dān)任外交部長的莫洛托夫卻在回憶錄中沿津津樂道地說：“作為外交部長，我的任凳務(wù)就是盡一切可能擴(kuò)展我們祖國的疆界。涓現(xiàn)在看來，這項(xiàng)任務(wù)我和史達(dá)林完成得不襟錯(cuò)＊’‘大國

8、主義思想躍然紙上。直至蘇巳聯(lián)解體后，盡管俄羅斯國力衰微，極端民佬族主義的自由民主黨人日里諾夫斯基仍直夏言不諱地說，俄羅斯應(yīng)向“南方”?進(jìn)