樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀

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1、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀羅國(guó)杰?《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》1996年第3期?樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于提高廣大黨員和干部的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)社會(huì)主義的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，從而保證我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，能夠沿著社會(huì)主義道路向前發(fā)展，有著重要的意義。什么是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?它們之間的關(guān)系是什么?怎樣才能樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?這三個(gè)問(wèn)題，是我們?cè)诩訌?qiáng)思想道德建設(shè)中所應(yīng)當(dāng)深入研究和討論的問(wèn)題。我們所要樹(shù)立的正確的世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時(shí)候也稱(chēng)

2、馬克思主義的世界觀，世界觀是人們對(duì)世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，承認(rèn)物質(zhì)世界是按照自身發(fā)展的規(guī)律運(yùn)動(dòng)和變化的，人的活動(dòng)，既要遵守客觀世界的規(guī)律，又能夠通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)和改造自然界及人類(lèi)自身。辯證唯物主義的世界觀認(rèn)為，社會(huì)主義必然代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)；盡管在社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程中，還必然會(huì)存在和發(fā)生這樣那樣的曲折和反復(fù)，但由于資本主義制度存在著無(wú)法克服的固有矛盾，社會(huì)主義必然要代替資本主義，并將最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義的社會(huì)。樹(shù)立辯證唯物主義的

3、世界觀，就能夠增強(qiáng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念，提高為社會(huì)主義獻(xiàn)身的力量和勇氣，就能夠在困難面前知難而進(jìn)，在各種曲折復(fù)雜的情況下，保持革命的樂(lè)觀主義精神。從國(guó)際共產(chǎn)主運(yùn)動(dòng)所面臨的情況來(lái)看，在蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，一些人之所以失去了對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信心，徘徊動(dòng)搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒(méi)有能夠真正樹(shù)立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義的暫時(shí)的“得逞”所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質(zhì)，看不到社會(huì)主義將最終取得勝利的光明前途。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的這種暫時(shí)的“低潮”，也還可能持

4、續(xù)一段時(shí)期，在這種情況下，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)辯證唯物主義世界觀的教育，使廣大干部、工人、農(nóng)民，都能夠從社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的高度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的光明前途，從而在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中堅(jiān)定必勝的信心。我們所說(shuō)的正確人生觀，就是為人民服務(wù)的人生觀。人生觀是人對(duì)人生的意義、目的和價(jià)值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價(jià)值問(wèn)題，是人生觀的核心。在社會(huì)生活中的人，由于經(jīng)濟(jì)利益和政治利益不同，處理不同的社會(huì)關(guān)系之中，從而形成不同的人生觀。在階級(jí)社會(huì)中，不同的階級(jí)，由于利益不同，必然會(huì)形成不同

5、的、甚至根本對(duì)立的人生觀。就是同屬于一個(gè)階級(jí)，但由于每個(gè)人所生存的環(huán)境和所受的教育及自我修養(yǎng)的差異，也往往會(huì)形成不同的人生觀。一般來(lái)說(shuō)，人們的人生觀必然要受到一定的經(jīng)濟(jì)、政治和環(huán)境的制約，但不同階級(jí)和不同階層的人，又可以主動(dòng)地、自覺(jué)地選擇自己的人生觀。出身于非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人，可以接受共產(chǎn)主義教育，刻苦鍛煉，從而樹(shù)立起馬克思主義的世界觀，成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者；相反，即使是出身于勞動(dòng)人民家庭，接受社會(huì)主義的教育，在紅旗下長(zhǎng)大，如果不注意世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，仍然會(huì)受到各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的腐蝕，接受庸俗、腐

6、朽的資產(chǎn)階級(jí)的人生觀。人生觀的這種可選擇的特點(diǎn)，說(shuō)明加強(qiáng)人生觀教育的必要性。深入持久地開(kāi)展人生的意義、目的和價(jià)值的教育，強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)人生觀的意義，就能幫助廣大青年和人民群眾真正懂得人生的真諦，從而自覺(jué)地選擇為人民服務(wù)的人生觀，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)多作貢獻(xiàn)。在當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)中，從表現(xiàn)形式上看，有著紛紜復(fù)雜的、各種不同的人生觀：一種是把人生看做是為自己求得金錢(qián)、榮譽(yù)的以自己為中心的個(gè)人主義的人生觀，也就是資產(chǎn)階級(jí)的人生觀；一種是以國(guó)家利益、人民利益為重的為人民服務(wù)的人生觀，也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀。在建設(shè)有中國(guó)特

7、色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)人生觀問(wèn)題，也就是為什么人的問(wèn)題，是人生一切問(wèn)題中一個(gè)根本的、首要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，不論是搞革命還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)，也不可能做出什么成績(jī)的。如果一個(gè)人生活的目的只是為自己、為家庭的私利而活著，即使是在物質(zhì)享受上能夠得到滿(mǎn)足，那又有什么意義?那又有什么價(jià)值?一個(gè)人只有為他人的幸福、為社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興旺做出貢獻(xiàn)，使自己的工作能夠造福人民、造福子孫后代，才是最有意義、最值得人們追求的人生，才是光榮的人生，閃光的人生。值得我們注意的是，改革開(kāi)放以來(lái)，在資產(chǎn)階

8、級(jí)的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義的人生觀的腐蝕下，一些人經(jīng)受不住考驗(yàn)，自覺(jué)不自覺(jué)把金錢(qián)、享受和權(quán)力、地位當(dāng)做人生的唯一目的去追求，陷入到資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義的泥坑而不能自拔。因此，樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在今天有著尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)的人生觀的人，對(duì)人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。一個(gè)人的能力有大小