南京市2011屆“500選擇題”匯編[必修三中國(guó)史]

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1、南京市高三歷史選擇題練習(xí)南京市2011屆高三“500選擇題”匯編感謝南京名師群體無(wú)私奉獻(xiàn)必修三中國(guó)史主編人：十二中唐云龍胡斌整合人：十二中胡斌1.著名學(xué)者徐復(fù)觀先生曾說(shuō)：“在世界古代文化各系統(tǒng)中，沒(méi)有任何系統(tǒng)的文化，人與自然曾發(fā)生過(guò)象中國(guó)古代那樣的親和關(guān)系?！毕铝胁牧喜荒茏糇C這一說(shuō)法的是？A.“春三月，山林不登斤斧，以成草木之長(zhǎng)”B.“數(shù)置不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！盋.“天與人不相勝也”D.“世異則事異、事異則備變”。2．在一個(gè)記者會(huì)上，溫家寶總理答記者會(huì)關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所

2、行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期（）　A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想　B．以改革促發(fā)展的法家思想C．關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想　D．“無(wú)為而治”的道家思想3．西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6——公元前3世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，“人類(lèi)意識(shí)”首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最具典型意義的現(xiàn)象為A．諸子并立、百家爭(zhēng)鳴B．以法為教、焚書(shū)坑儒C．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛、兼收并蓄4．墨子說(shuō)：“盡也農(nóng)夫之所以早出暮入，強(qiáng)乎耕稼樹(shù)藝，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦?！鄙鲜鲆姆从吵鲈趹?zhàn)國(guó)時(shí)期

3、　　A．土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活悲慘困苦???B．奴隸地位低下，階級(jí)矛盾日益激化C．鐵器牛耕推廣，奴隸主役使奴隸去開(kāi)荒?D．生產(chǎn)方式改變，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高5.荀子曾提出“從道不從君”的觀點(diǎn)，這表明荀子A.認(rèn)為天行有常，人道有為B.把君臣關(guān)系置于“禮”這一最高原則下C.反對(duì)君主實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治D.主張實(shí)行“仁政”和德治6.“故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也?！贝搜哉撜f(shuō)明荀子A．重視禮義教化B．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法C．主張王霸并用D．提倡上善若水7．梁?jiǎn)⒊f(shuō)，如果讓孔子當(dāng)國(guó)民政府的教育總長(zhǎng)，他一定

4、會(huì)像法國(guó)那樣，把教育部改為教育美術(shù)部，把國(guó)立劇場(chǎng)和國(guó)立學(xué)?？吹靡粯又?，并且還會(huì)改良戲曲，到處開(kāi)音樂(lè)會(huì)，忙個(gè)不停。這說(shuō)明儒家A．主張用仁愛(ài)之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系B．強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類(lèi)，注重發(fā)展私立教育11南京市高三歷史選擇題練習(xí)C．注重美育對(duì)道德修養(yǎng)的輔助作用D．注意借鑒不同文明，進(jìn)行教育改革8．“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一日五禮．二日六樂(lè)，三日五射，四日五御（馭），五日六書(shū)，六日九數(shù)?！边@一思想主張出自A．道家?????B．儒家?????C．法家?????D．墨家9．從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是A．從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)B．人不分貧富貴賤都有受教育的資格C．人

5、皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)施法治，可以使小人變?yōu)榫?，普通人成為圣?0.“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。”又說(shuō)：“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。使民復(fù)結(jié)繩而用之?！边@主要反映了先秦時(shí)期A．孔子“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)B．莊子“齊物”的自由精神C．老子“小國(guó)寡民”的思想D．墨子“節(jié)用”、“兼愛(ài)”的主張11．在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指A．人之初，性本善B．“民貴君輕”

6、，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．先義后利，養(yǎng)浩然之氣D．不期修古，不法常可12．閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是思想家思想主張孔子“仁者愛(ài)人”、“為政以德”、“有教無(wú)類(lèi)”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”、“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也；庶人水也。水則載舟，水則覆舟”、“制天命而用之”A．教育思想B．農(nóng)本思想C．民本思想D．重農(nóng)抑商13．季路問(wèn)事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢問(wèn)死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”這段材料反映了我國(guó)的早期儒家思想A．極為強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分制度B．密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)人事C．人力提倡古典民本思想D．積極宣傳樸素唯物主義14．墨

7、子主張“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，反對(duì)“骨肉之親無(wú)故富貴”。這表達(dá)了小生產(chǎn)者A．懷念“小國(guó)寡民”的社會(huì)B．要求提高政治地位的愿望C．要求建立政令統(tǒng)一的中央政權(quán)D．要求為新興地主階級(jí)選拔人才15．“文王（商朝末年周?chē)?guó)統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時(shí)的諸侯）行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了A．孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)B．韓非的變法革新主張C．墨子的“兼愛(ài)”思想D．莊子的“齊物”