史記的學(xué)術(shù)價(jià)值與研讀方法探討

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1、史記的學(xué)術(shù)價(jià)值與研讀方法探討（2004年2月27日在瀘州天立國(guó)際學(xué)校講）??文史共通，匪特文史，文史哲亦共通。章學(xué)誠(chéng)先生所謂“六經(jīng)皆史”，在很大程度上是針對(duì)《史記》有感而發(fā)的。《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！奔任那艺?，亦文亦史。下面，我從史學(xué)與文學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合的高度，向同志們匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)心得?？滓?jiàn)不敢妄是，諸多不當(dāng)之處，懇切期望大家不吝批評(píng)指正。???????????一、發(fā)凡起例,創(chuàng)為紀(jì)傳之體史者，記也?！白笫酚浹裕沂酚浭?。”記錄下來(lái)，就成歷史，就是文章?！妒酚洝飞掀瘘S帝，下迄漢武帝太初三年(公元前101年)，是我國(guó)第一部通

2、史，第一部關(guān)于我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、民族、思想文化、社會(huì)風(fēng)貌以及各個(gè)階層人物群像的百科全書(shū)?！妒酚洝坟炌ü沤瘢_萬(wàn)象，不僅包括歷代帝王興衰以及中國(guó)古代認(rèn)為與帝王興衰相應(yīng)的自然變化，而且提綱契領(lǐng)地介紹了足以反映某一時(shí)代文化思想的諸子百家學(xué)說(shuō)。舉凡歷法星象，地理天文，上自天子、諸侯，下至游俠、監(jiān)者，剌客、屠夫，乃至倡優(yōu)醫(yī)巫之人，“天下遺聞亡事，靡不畢集?！比珪?shū)130卷，每卷1篇，52萬(wàn)言，計(jì)有本紀(jì)、表、書(shū)、世家和列傳5種體制：本紀(jì)，12篇，有五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇、項(xiàng)羽、高祖、呂后、文、景、孝武。按照年代順序，記敘帝王的政跡和

3、言行?！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行事，略推三代，上記軒轅，錄秦漢，下至于茲”，集中反映了司馬遷縱觀歷代興亡、歷史發(fā)展大勢(shì)的撰述宗旨，也是全書(shū)表述歷史進(jìn)程的總綱。表，10篇，按照年代譜列各種重大事件。自三代迄于當(dāng)世，有世表、年表，還有秦楚之際月表，反映“并時(shí)異世，年差不明”的頭緒紛繁復(fù)雜的歷史事件發(fā)生的年月；書(shū)，8篇，有禮、樂(lè)、律、歷、天官、封禪、河渠、平準(zhǔn)，涉及禮樂(lè)制度、歷法、天文、地理、重大祭祀、經(jīng)濟(jì)財(cái)政等社會(huì)生活，以及人與自然的關(guān)系等諸多方面。以明其“損益”、“改易”之跡，“承蔽易變”之狀；世家，30篇，

4、記載各國(guó)諸侯事跡，以及王朝輔拂股肱之臣“忠信行道，以事主上”的史事，與乎朝廷與地方（諸侯國(guó)）之間的關(guān)系及其變化；列傳，70篇，為古往今來(lái)各個(gè)階層和各個(gè)方面形形色色有代表性的歷史人物（包括日者，游俠、剌客等下層社會(huì)人物）立傳。這種貫穿古今，包羅萬(wàn)象，“紀(jì)以敘其大端，傳以委曲敘事”，表述生動(dòng)、豐富的歷史內(nèi)容的史書(shū)，是以紀(jì)和傳為主體的，后世史家稱(chēng)之為“紀(jì)傳體”。用紀(jì)傳體編寫(xiě)史書(shū)，不能說(shuō)是司馬遷的發(fā)明。唐代史學(xué)評(píng)論家劉知幾就曾經(jīng)在他的《史通》里說(shuō)過(guò)，《史記》的“本紀(jì)”和“世家”，分別是仿效《禹本紀(jì)》和古“世家”；“十表”仿自《周王譜牒》；《平準(zhǔn)書(shū)

5、》和《貨殖列傳》脫胎于《管子》；《準(zhǔn)南子》里的“天文志”，可以說(shuō)是《史記·天官書(shū)》的前身。但是，成功地把這5種文體巧妙地結(jié)合起來(lái)，各有側(cè)重而又互相配合，形成一個(gè)有機(jī)的整體，為表述歷史提供更廣闊的領(lǐng)域，則是司馬遷的再創(chuàng)造和杰出貢獻(xiàn)。《史記》以其豐富而深刻的思想，系統(tǒng)而完備的方法，典型而鮮明的人物形象，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，唐代以降，以它為代表的紀(jì)傳體史書(shū)被稱(chēng)為“正史”，而編年體史書(shū)，則被稱(chēng)為“古史”。從此“歷代因之，遂分正副，莫不甲紀(jì)傳而乙編年”。用清人趙翼的話(huà)講，就是“自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也?！庇腥苏f(shuō)，項(xiàng)

6、羽不是皇帝，列入“本紀(jì)”是“為例不純”，“自亂其體”。其實(shí)，項(xiàng)羽是實(shí)際上領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)各支起義力量，推翻秦王朝的統(tǒng)治，在秦亡漢興之際的5年之間號(hào)令天下的。為項(xiàng)羽作本紀(jì)，正是太史公實(shí)事求是和進(jìn)步歷史觀的表現(xiàn)。基于同樣的原因，他又作了《呂后本紀(jì)》而不為劉邦兒子劉盈這個(gè)只是名義上的皇帝作本紀(jì)。劉知幾輕通史而重?cái)啻?；魏禧說(shuō)司馬遷“僅工于文，班固則密于體”。其實(shí)，通史和斷代史各有千秋，何況班固《漢書(shū)》本是擬《史記》而作，記述漢武帝以前的史事，基本上是照錄《史記》原文，雖然說(shuō)“史學(xué)家事必有據(jù)，唯恐一言之由己出”，但是，這也從另外一個(gè)方面證明，《史記》確實(shí)

7、是一座難以企及的高峰，還是趙翼說(shuō)得好：“無(wú)所因而特創(chuàng)者難為功，有所本而求精者易為力，此固未可同日語(yǔ)也。”二、文史共通，文史哲亦共通深厚的文學(xué)造詣和鮮明的個(gè)性特色，是《史記》成為史家絕唱的又一重要原因?！把远鵁o(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！蔽氖饭餐?。匪特文史，文史哲亦共通?！妒酚洝肥菤v史書(shū)，是文學(xué)書(shū)，也是考究“天人之際”的哲學(xué)書(shū)。這部部鴻文巨制，對(duì)于歷史學(xué)科的重要性，自無(wú)待言，從語(yǔ)文學(xué)科的角度看，我們小時(shí)候，是把它當(dāng)成文學(xué)書(shū)讀的，現(xiàn)在的中學(xué)生，不也是在語(yǔ)文課上讀《史記》的嗎！寫(xiě)書(shū)，總要經(jīng)歷立意選材、布局謀篇、命筆行文、選詞煉句這樣幾個(gè)階段。司馬遷寫(xiě)《史記

8、》，也不例外。從立意上看，可以明顯地看出《史記》親民、求實(shí)、通變、不以名位、成敗論英雄。親民。司馬遷在感情上接近人民，重視民心的向背，并在一定程度上表達(dá)了對(duì)勞苦大眾的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的憎惡。