歷史校本課程丁玲

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1、歷史校本課程《江西歷史文化名人選講》教學(xué)設(shè)計(jì)《傅抱石》江西師大附中丁玲【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo)：了解古代中國(guó)繪畫的演變歷程，認(rèn)識(shí)水墨丹青的人文底蘊(yùn)。2.能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生基本具備近現(xiàn)代中國(guó)繪畫的鑒賞能力，同時(shí)通過繪畫了解時(shí)代人文文化的變遷。3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛國(guó)家的精神，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.近代繪畫藝術(shù)大師的概況。2.分析認(rèn)識(shí)傅抱石的藝術(shù)特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】透過繪畫作品，分析歷史時(shí)代變化的特點(diǎn)【過程與方法】以影音、圖片資料為載體，以學(xué)生為

2、學(xué)習(xí)主體，教師為主導(dǎo)，通過情景體驗(yàn)、課堂調(diào)查、教師講解、學(xué)生討論、課外拓展等形式展開課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀分析歷史人物和事件。【課前準(zhǔn)備】多媒體課件、相關(guān)歷史人物和事件的圖片資料。【教學(xué)過程】情景導(dǎo)入圖片導(dǎo)入：歷代國(guó)畫精品鑒賞進(jìn)入新課一、國(guó)畫鑒賞：中國(guó)畫有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，從已知獨(dú)幅的戰(zhàn)國(guó)帛畫算起，至今已有2000余年的歷史。如果從內(nèi)蒙古、甘肅、山東、新疆以及東北各地的原始巖畫和1986年發(fā)現(xiàn)于甘肅秦安大地灣原始地畫來(lái)看，它的歷史已不下5000年?！??　　中國(guó)畫簡(jiǎn)稱“國(guó)畫

3、”，原來(lái)是泛指中國(guó)繪畫，是為了區(qū)別于明末傳入中國(guó)的西畫而出現(xiàn)的概念。解放前稱中國(guó)畫為“國(guó)畫”、稱中醫(yī)為“國(guó)醫(yī)”、稱中國(guó)武術(shù)為“國(guó)術(shù)”、：稱京劇為“國(guó)劇”、稱廣東音樂為“國(guó)樂”，這些冠以“國(guó)”字的名稱1解放之后都已改掉，唯有中國(guó)畫仍保留“國(guó)畫”的名稱（50年代曾一度改稱“彩墨畫”）。??（一）教材中的繪畫作品簡(jiǎn)介和賞析1、鸛魚石斧紋彩陶缸，一九七八年在河南省汝州市（原臨汝縣）閻村出土。器形為敞口、圓唇、深腹，器高47公分、口徑32．7公分、底徑19．5公分。器沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部繪有《鸛魚石斧圖》(或稱鳥魚石斧)

4、。迄今為止，考古工作者發(fā)現(xiàn)的中國(guó)史前繪畫藝術(shù)遺存有彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其中最主要的是彩陶畫。仰韶文化中的彩陶畫是中國(guó)史前繪畫藝術(shù)的杰出代表。它不僅反映了人類童年繪畫萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。　　仰韶文化是因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村遺址而得名的。其年代為公元前5000年至公元前3000年。仰韶文化遺址頒分布地域東到豫東，西至甘、青接壤地區(qū)，南達(dá)鄂西北，北抵長(zhǎng)城沿線及河套地區(qū)。而渭、汾、洛諸黃河支流匯集的中原地區(qū)是仰韶文化的中心。仰韶文化的先民善于制作

5、彩繪的陶器。　《鸛魚石斧圖》分為兩個(gè)部分。器的左邊畫了一只圓眼、長(zhǎng)嘴、兩腿直撐的水鳥，它昂首，身軀微微后傾，嘴上銜一條大魚。圖的創(chuàng)作很注意通過細(xì)部處理強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象在運(yùn)動(dòng)中的姿態(tài)以及它們生活的某種情狀，創(chuàng)作者似乎是為了追求一定的情感才去作畫的，通過這些動(dòng)物形象傳達(dá)的某種神情，以喚起觀者的聯(lián)想。在器物的右邊豎立著一把裝有柄的石斧，石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩都進(jìn)行了細(xì)致的描繪。石斧在先民征服與改造自然的活動(dòng)中起著巨大的作用。而鳥、獸、斧的組合并非偶然。圖中鸛與魚面對(duì)石斧，寓意著先民對(duì)勞動(dòng)生活的特殊審美氣質(zhì)，與對(duì)勞動(dòng)工具的

6、崇拜，以祈求工具保佑人們吉祥、平安和豐收的生活。圖中的鸛直接用色彩平涂形體，而魚、斧則根據(jù)不同的審美需求用粗濃的線條勾勒輪廓，轉(zhuǎn)折、起伏、剛?cè)峄ビ玫睦L制，以表現(xiàn)物的形態(tài)與神情，達(dá)到形神兼?zhèn)涞膶徝酪蟆！尔X魚石斧圖》是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的繪畫作品之一，以其宏偉的氣勢(shì)體現(xiàn)中國(guó)新石器時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作上的最高成就。2、戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》：《人物龍鳳圖》1949年出土于長(zhǎng)沙陳家大山1號(hào)墓，《人物御龍圖》1973年出土于長(zhǎng)沙子彈庫(kù)1號(hào)墓（與《帛書圖像》同墓），今均藏于湖南省博物館。(1)形象的分布和解釋　　《人物龍鳳圖

7、》上只有4個(gè)形象：　?、佼嬅嬗蚁路嚼L有一側(cè)身而立的中年婦女，發(fā)髻盤腦后，雙手合掌，身著鳳紋寬袖細(xì)腰長(zhǎng)袍。對(duì)于她的身份，曾有巫女說、女媧說、山鬼說、巫祝說、宓妃說。蔡季襄最先主張的墓主人說，今天成為定論。聯(lián)系到《人物御龍圖》、馬王堆墓、金雀山墓非衣墓主人像，這個(gè)婦女像為墓主人的觀點(diǎn)，確鑿無(wú)疑。隨葬的假發(fā)一束，也似乎與畫上的發(fā)髻有某種聯(lián)系?！　、诋嬅嬷猩喜?，即墓主人頭上前方，有一只碩大的鳥引頸張喙，雙足一前一后作騰踏邁進(jìn)、探爪攫拿狀，翅膀伸展，一對(duì)尾羽上翹至頭部，整個(gè)動(dòng)勢(shì)向前飛撲。它作為鳳的形象幾乎沒有爭(zhēng)議?！　、郛嬅孀?/p>

8、方即鳳的前面繪一條張舉雙足、體態(tài)扭曲的龍。郭沫若曾誤為夔，也是蔡季襄最早認(rèn)為是龍。今天，龍說成為定論?！　、墚嬅嬗医羌茨怪魅四_下有一月牙狀物，聯(lián)系到帛畫的招魂性質(zhì)，應(yīng)為“招魂之舟”。　　5)龍鳳變遷的歷史文化背景　　龍轉(zhuǎn)敗為勝，鳳由勝轉(zhuǎn)敗，發(fā)生在楚漢相交之際。因此，這種變遷離不開當(dāng)時(shí)的歷史文化背景。楚人崇鳳（當(dāng)然，崇鳳者并不限于楚人），而楚國(guó)周