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《周揚(yáng)與丁玲的歷史碰撞》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、周揚(yáng)與丁玲的“歷史碰撞”(連載一)90年代初,一位文藝界人士告訴我:1983年11月初,有人看望丁玲,發(fā)現(xiàn)她特別高興。來人自然感到詫異。丁玲開始笑而不答,后來說:“人逢喜事精神爽?！眮砣诉€是不解,她才神秘地說:“等著看這幾天的《人民日報(bào)》吧!”來人困惑不解而去。11月6日,《人民日報(bào)》登出了周揚(yáng)答新華社記者的文章。該文實(shí)際上是周揚(yáng)對他所發(fā)表的《關(guān)于馬克思主義幾個(gè)理論問題的探討》一文的自我批評。那時(shí),正是黨內(nèi)對周揚(yáng)的“人道主義與異化論”猛烈批評之際,也是周揚(yáng)在文藝界大權(quán)旁落之時(shí),同時(shí)也是丁玲再一次為自己的歷史問題結(jié)論向中央申訴、中央正在
2、審理之際。就在11月6日這一天,丁玲在中央人民廣播電臺(tái)發(fā)表了《認(rèn)真學(xué)習(xí),開展批評,整頓文壇,繁榮創(chuàng)作》的講話——這顯然是經(jīng)過有關(guān)人士刻意安排的。講話中,丁玲指責(zé)周揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝界存在著“散發(fā)著臭氣,污染社會(huì),毒害青少年”的“支流”。為此,丁玲鄭重地向文藝界發(fā)出了“掃除邪氣,整頓文壇”的號(hào)召。以“清除精神污染”為契機(jī),丁玲與周揚(yáng)以往的“歷史碰撞”——此語是丁玲研究專家袁良駿提出的,再一次引起文壇的關(guān)注。丁玲與周揚(yáng)本無多少交往,但因愛屋及烏,馮雪峰對周揚(yáng)的看法深深地影響了她丁玲與周揚(yáng)從來沒有親密合作過。他們的分歧在什么時(shí)候開始的呢?這里不
3、能不提到馮雪峰。馮雪峰早在20年代末30年代初,就在上海領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)。1932年,他將在上海尋求革命的周揚(yáng)吸收進(jìn)“左聯(lián)”,并委以重任——“左聯(lián)”機(jī)關(guān)刊物《文學(xué)月報(bào)》的主編。但其后兩人除了短時(shí)間的友好相處外,大部分時(shí)間是在嚴(yán)重對立的狀態(tài)。1933年馮雪峰離開上海到中央蘇區(qū)后,周揚(yáng)繼而成為上海左翼文化界的領(lǐng)導(dǎo)人。1936年5月,馮雪峰作為中央特派員返回上海,在上海開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。但因以前與周揚(yáng)的對立關(guān)系,他沒有找周揚(yáng),這引起了周揚(yáng)等人的極大不滿;其后因?yàn)椤白舐?lián)”的解散、“國防文學(xué)”和“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”兩個(gè)口號(hào)的爭論的
4、不同看法,兩人的關(guān)系更加緊張。而相比之下,馮雪峰和丁玲則保持著非同尋常的關(guān)系。早在1927年,丁玲和同在北京的馮雪峰就相識(shí)了。盡管那時(shí)丁玲已與胡也頻是夫妻關(guān)系,但她仍然對馮雪峰產(chǎn)生了超乎朋友關(guān)系的感情。她坦率地承認(rèn),馮雪峰是她“第一次愛過”的“男人”。之所以沒有結(jié)合是因?yàn)樵诙×峥磥?馮雪峰缺乏胡也頻一樣的熱情和勇氣。不過,沒有結(jié)合也并未影響兩人之間的信任和感情的溝通,彼此的那份深深的牽掛甚至貫穿了他們的一生。由于與丁玲有這樣的關(guān)系,馮雪峰對周揚(yáng)的看法,客觀上也影響了丁玲對周揚(yáng)的看法。1942年4月初,丁玲的雜文《三八節(jié)有感》遭到了一些
5、高級干部的批評。在心情郁悶之中,她寫了一篇借題發(fā)揮的悼文:《風(fēng)雨中憶肖紅》。文中寫道:前天我想起了雪峰,在我的知友中他是最沒有自己的了,他工作著,他一切為了黨,他受埋怨過,然而他沒有感傷過,他對于名譽(yù)和地位是那樣的無睹,那樣不會(huì)趨炎附勢,培植黨羽,裝腔作勢,投機(jī)取巧。袁良駿據(jù)此分析說:“這段話,明褒雪峰,暗貶周揚(yáng),明眼人一看便知。”除了為學(xué)者所說的這一原因外,周揚(yáng)和丁玲在30年代的“歷史碰撞”還有著更深刻的原因。8/8周揚(yáng)是一個(gè)職業(yè)革命家,丁玲是一個(gè)革命作家,不同的價(jià)值取向,在他們所走過的道路上留下了痕跡丁玲盡管在20年代末就接觸到共
6、產(chǎn)主義思想,與當(dāng)時(shí)的中共黨員馮雪峰、瞿秋白等人有很深的交往,但是,丁玲并未想到加入中共組織。“直到‘一·二八’之后,我有參加中國共產(chǎn)黨的要求”。在此之前,丁玲大致還是以一個(gè)作家的面目出現(xiàn)的。1932年成為黨的一員之后,丁玲擔(dān)任了很短時(shí)間的“左聯(lián)”黨團(tuán)書記,隨即被自己的丈夫馮達(dá)出賣,被國民黨逮捕。直到1936年才在黨組織的安排下來到陜北。比丁玲小4歲的周揚(yáng),1925年秋季考入上海南方大學(xué),1926年又轉(zhuǎn)入大夏大學(xué)。在大學(xué)時(shí)期,周揚(yáng)非常醉心于尼采主義。尼采的“上帝死了!”“重新估價(jià)一切價(jià)值”的名言,使周揚(yáng)受到鼓舞。在掃蕩了“腦筋”中的“傳
7、統(tǒng)、權(quán)威”的同時(shí),他開始接受馬克思主義思想,并于1927年加入共產(chǎn)黨。1931年底,周揚(yáng)加入“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的“劇聯(lián)”,隨后又轉(zhuǎn)入“左聯(lián)”,在馮雪峰的安排下,擔(dān)任了“左聯(lián)”《文學(xué)月報(bào)》的主編。而在丁玲被捕后的1933年5月,周揚(yáng)則擔(dān)任了“左聯(lián)”黨團(tuán)書記。從時(shí)間上來推算,這一段時(shí)間,周揚(yáng)與丁玲應(yīng)該有所接觸。但是,不管在丁玲留下的完整的回憶錄中,還是周揚(yáng)所留下的零零散散的回憶中,我們都看不到一丁點(diǎn)兒雙方交往接觸的記載。這或許說明,寫小說的丁玲和宣傳馬克思主義文藝?yán)碚摰闹軗P(yáng)本身就沒有溝通。周揚(yáng)是首先作為一個(gè)革命者而進(jìn)入中共領(lǐng)導(dǎo)下的革命隊(duì)伍,他
8、所做的一切,首先是為了革命的需要;而丁玲在革命隊(duì)伍當(dāng)中則首先是一個(gè)作家,作家所擁有的創(chuàng)作的欲望,使她所能想到的首先是用自己的作品來為革命服務(wù)而不是放棄這種欲望來做職業(yè)的革命工作。用美國學(xué)者夏志清的話來講是:“丁玲開始寫作
