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《重慶市銅梁中學(xué)2018屆高三高考考前適應(yīng)性考試語文試題+Word版含解析.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專家www.ks5u.com銅梁中學(xué)高2018級高考考前適應(yīng)性考試語文試題第1卷（閱讀題共70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成各題在創(chuàng)造了輝煌文明的所有古代民族中，四五千年前的古埃及人對來世的執(zhí)著真可謂無出其右者。對死后永生的熱烈追求使埃及人不僅建金字塔，也修神廟。而且總趨勢是，越往后，神廟便修得越宏偉高大，在豪華奢侈上無所不用其極。與之相應(yīng)的是，祭司作為一個特殊階層，人數(shù)眾多，能量極大，而且越往后便越膨脹，越強勢。最初僧權(quán)還沒有從王權(quán)中分化出來，國王就是最大的僧侶；隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家結(jié)構(gòu)越來越復(fù)
2、雜，社會分工越來越細密，僧權(quán)便從王權(quán)中分離出來了。既然國王必須依靠僧侶才能進行有效的統(tǒng)治，那么國王與祭司之間很自然地存在著一種天然的合作關(guān)系，但同時也存在著一種宿命般的矛盾和沖突關(guān)系。這里的關(guān)鍵，是兩種勢力在此消彼長的同時如何維持起碼的平衡。隨著祭司階級權(quán)勢日增，王權(quán)與僧侶勢力間的平穩(wěn)越來越難維持，兩者的矛盾越來越尖銳，沖突越來越嚴(yán)重，且越到后來，越顯得不可調(diào)和。事實上從古王國后期起，祭司階層就變得越來越龐大，越來越強勢，與王權(quán)的矛盾沖突也越來越激烈。埃及社會在被迫供養(yǎng)一個強大的世俗統(tǒng)治階級以外，還得遭受龐大祭司階層的經(jīng)濟壓迫和掠奪。在太陽神崇拜之新神學(xué)的強制下，埃及社會被迫日
3、復(fù)一日、年復(fù)一年地把法老當(dāng)作太陽神來崇拜，為之舉行極其繁瑣而又費用昂貴的儀式。同時，埃及人還為形形色色的小神祇修廟塑像，而且還舉行復(fù)雜的祭拜儀式。這些都大大加重了整個社會的經(jīng)濟負擔(dān)。不用說，祭司作為一個寄生階層，具有極強的剝削性、掠奪性和壓迫性。及至十九王朝拉美西斯二世在位期間，僧侶的權(quán)勢達到一個令人目眩的新高度，阿蒙高僧的職務(wù)竟已不再由國王任命，而改為父子世襲！在拉美西斯二世在位第四十六年的一次審判中，十名審判官中竟有九人為僧侶。僧侶階級權(quán)勢之大，無以復(fù)加，即便這一時期埃及國勢日衰，也未見他們有所收斂。-22-www.ks5u.com版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)高考資源網(wǎng)（ks5u.
4、com）您身邊的高考專家甚至晚至希臘人統(tǒng)治埃及時（約公元前330年至前30年），神廟僧侶仍然擁有巨大的社會和政治影響力。這對托勒密王朝統(tǒng)治者無疑是一種強大的震懾。為了有效地統(tǒng)治埃及，托勒密王朝的希臘國王不得不實行宗教“寬容”政策，甚至對祭司們極盡巴結(jié)討好之能事。凡此種種表明，對死后永生的執(zhí)著追求，使埃及與其他古代文明相比，只能是一個成績不菲的先行者，卻不可能對西亞地中海世界進行深度的整合，這項工作只能留給后起的文明來做了。這就是為什么較之“發(fā)跡”之前的波斯人、希臘人、羅馬人，埃及人所掌握的物質(zhì)和文化資源雖然多得多，卻沒能表現(xiàn)出長久維系一個強大國家、使文明不斷成長壯大的能力。這也
5、是為什么埃及文明作為最早的文明之一，雖然創(chuàng)造了一個了不起的帝國，雖然以種種方式包括軍事行動啟動了西亞地中海世界的整合進程，卻注定只能是開個頭而已。（摘編自阮煒《文明的毒瘤》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.創(chuàng)造了輝煌文明的古埃及人熱衷于追求死后的永生，執(zhí)著于來世，他們建金字塔，修神廟，在追求豪華奢侈上無所不用其極。B.最初的僧權(quán)與王權(quán)是合二為一的，國王既是國家的最高行政領(lǐng)導(dǎo)，又是最大的僧侶，后來隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，僧權(quán)從王權(quán)中分離了出來。C.古埃及人對死后永生的熱烈追求，使得祭司階層成為古埃及一個特殊的寄生階層，他們不僅人數(shù)眾多，而且權(quán)勢極大。D.祭司
6、與國王之間既存在著合作關(guān)系，又存在著矛盾和沖突關(guān)系，二者的勢力在此消彼長的同時又維持著起碼的平衡。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.古埃及人民的社會經(jīng)濟負擔(dān)十分沉重，他們承受著強大的世俗統(tǒng)治階級和龐大的祭司階層的雙重經(jīng)濟壓迫和剝削。B.祭司靠新神學(xué)強制埃及社會把法老當(dāng)作太陽神來崇拜，并為各種各樣的神舉行極其繁瑣而又費用高昂的儀式。C.祭司利用控制古埃及人民的精神世界來實現(xiàn)對國家的控制和對社會的掠奪，而且隨著僧侶勢力的增大，這種控制和掠奪越發(fā)變本加厲。D.拉美西斯二世在位時，阿蒙高僧的職務(wù)改為世襲制，并出現(xiàn)了一次審判的十名審判員中有九名都是僧侶的情況，可見當(dāng)時僧侶
7、階級權(quán)勢之大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.-22-www.ks5u.com版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專家祭司階層具有極強的剝削性、掠奪性和壓迫性，是埃及社會的毒瘤，即使是在埃及國勢日衰之際，也未見他們有所收斂。B.由于僧侶在社會和政治上的巨大影響力，托勒密王朝的希臘國王為有效統(tǒng)治埃及，實行宗教“寬容”政策，甚至極力巴結(jié)討好祭司們。C.古埃及人把大量人力、物力浪費于虛無縹緲的來世關(guān)懷，這種對死后永生的執(zhí)著追求，使埃及文明只能是一個先
